在人類(lèi)進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河中,會(huì)有一些特殊的人物降臨人間,其生命的刻度在時(shí)光的長(zhǎng)河中也許只是短短一瞬,但是會(huì)讓整個(gè)人類(lèi)歷史突然加速到一個(gè)新的時(shí)代。列奧納多·達(dá)芬奇就是這樣的人物，他對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的推動(dòng)不亞于任何一個(gè)宗教領(lǐng)袖，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)很多君王。他在藝術(shù)，醫(yī)學(xué)，機(jī)械，動(dòng)物研究，人體解剖等各個(gè)領(lǐng)域探索的高度讓人嘆為觀止，這讓人不禁驚嘆，在短短的一生中，一個(gè)人怎么可以做這么多事情，思考這么多問(wèn)題，攀越這么多人類(lèi)從沒(méi)涉足的高峰。

我們今天所處的時(shí)代，按照流行的商業(yè)語(yǔ)言定義，正處于“顛覆性的創(chuàng)新時(shí)代”，諸多科技大規(guī)模的應(yīng)用讓人類(lèi)每天都感覺(jué)有一種前進(jìn)的“推背感”。如同當(dāng)年文藝復(fù)興出現(xiàn)的大批偉大的作品一樣，今天的顛覆性創(chuàng)新時(shí)代，有可能在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中留下一批真正偉大的產(chǎn)品。這樣的產(chǎn)品融合了科技與人性之美，而這個(gè)時(shí)代真正偉大的創(chuàng)新者，都應(yīng)該再次拜500多年前的達(dá)芬奇為師，從他的身上，去吸收締造偉大產(chǎn)品的能量：從未受到學(xué)科劃分的約束；對(duì)細(xì)節(jié)的深刻觀察；對(duì)人性的探索。

所有學(xué)科劃分都是制約創(chuàng)新的繩索

當(dāng)我們不斷的將我們所掌握的知識(shí)劃分科目的時(shí)候，其實(shí)我們已經(jīng)把自己束縛了格子里面。達(dá)芬奇在他的時(shí)代，用最好的行動(dòng)詮釋了創(chuàng)新就需要打破一切學(xué)科的劃分。

縱觀達(dá)芬奇的傳奇一生，就是不斷打破行業(yè)邊界的探索之旅，在早年受到著名畫(huà)師韋羅基奧（Verrochio）工作坊系統(tǒng)的關(guān)于繪畫(huà)和工匠技術(shù)的訓(xùn)練后，每一次作品的產(chǎn)生，都是他探索新的領(lǐng)域知識(shí)的旅程，繪畫(huà)不再是繪畫(huà)本身，而是一種思維方式和知識(shí)邊界的探索：對(duì)人體的臨摹開(kāi)啟了他對(duì)人體構(gòu)造的探索，通過(guò)解剖30具尸體讓他對(duì)兩性人體的器官構(gòu)造有了深入的理解；對(duì)建筑工程的參與激發(fā)了他對(duì)工程學(xué)的研究，無(wú)論是碉堡，自動(dòng)箭努車(chē)，旋轉(zhuǎn)式的起重機(jī)，浮橋設(shè)計(jì)還是對(duì)運(yùn)河的改造，讓他對(duì)水流，機(jī)械裝置有著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人的研究成果；而對(duì)一支演奏笛子的設(shè)計(jì)讓他對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了同樣強(qiáng)烈的興趣；計(jì)時(shí)裝置的設(shè)計(jì)讓他問(wèn)出一個(gè)可怕的哲學(xué)命題，到底時(shí)間是什么？

在達(dá)芬奇的一生中，我們從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)他被任何一個(gè)領(lǐng)域的既有知識(shí)所羈絆，他做的唯一一個(gè)動(dòng)作就是，設(shè)定一個(gè)作品的目標(biāo)，圍繞著它去探索，去吸收整合各種知識(shí)。這樣的工作方式給我們今天在各個(gè)原創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域的探索樹(shù)立了清晰的典范，無(wú)論是一個(gè)APP應(yīng)用的按鈕設(shè)計(jì)，一個(gè)社會(huì)化營(yíng)銷(xiāo)事件的策劃，一輛極速電動(dòng)車(chē)的開(kāi)發(fā)，一個(gè)新的移動(dòng)互聯(lián)商業(yè)模式的構(gòu)思，都不該被原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)所束縛，要做的是提出目標(biāo)，去整合，探索知識(shí)去解決它。也許今天我們無(wú)法在團(tuán)隊(duì)中擁有達(dá)芬奇這樣的天才，但是跨領(lǐng)域的團(tuán)隊(duì)，利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)可以被整合的各種知識(shí)資源，是當(dāng)年達(dá)芬奇不具備的。幾個(gè)臭皮匠，一定不亞于一個(gè)達(dá)芬奇，只要有他那樣強(qiáng)烈的好奇心和不被既有知識(shí)束縛的勇氣。

達(dá)芬奇研發(fā)的用于軍事的弓弩機(jī)

細(xì)節(jié)，只有對(duì)細(xì)節(jié)的洞察才能夠看到事物的本質(zhì)

看過(guò)達(dá)芬奇手稿的人，無(wú)不驚嘆于他對(duì)大自然每個(gè)微小存在的關(guān)注和洞察。他可以蹲在地上仔細(xì)的觀察一朵野花很久從而把每一片花瓣，每一個(gè)葉齒甚至雄蕊和雌蕊的順序畫(huà)的清清楚楚；他將衣服在石灰水中浸泡，等晾干后對(duì)著固化后的衣服開(kāi)始臨摹，以便完成畫(huà)作中人體不同姿勢(shì)下那栩栩如生的衣服褶皺的創(chuàng)造；而為了完成一幅畫(huà)作中對(duì)戰(zhàn)馬姿態(tài)的創(chuàng)作讓他對(duì)馬匹足足觀察了16年，這些通過(guò)細(xì)節(jié)對(duì)事物本質(zhì)的探索讓他始終保持著最敏感的觸覺(jué)和不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)作火花。

在今天產(chǎn)品為王的時(shí)代，在我們不斷追求速度的同時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，匠心在這個(gè)世界上如此珍貴，一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的細(xì)節(jié)曾經(jīng)給我印象深刻，他們?cè)谠O(shè)計(jì)手機(jī)應(yīng)用界面的時(shí)候，特意邀請(qǐng)了100位志愿者，用斜肩帶將一臺(tái)臺(tái)運(yùn)動(dòng)攝像頭固定在胸口的位置，這樣在應(yīng)用場(chǎng)景中，每次用戶(hù)打開(kāi)APP，具體操作的過(guò)程能夠被真實(shí)的記錄下來(lái)，這樣的細(xì)節(jié)記錄為他們改善產(chǎn)品提供了大量的靈感，只有對(duì)生活細(xì)節(jié)不綴的觀察和記錄，才有可能像達(dá)芬奇那樣，為人類(lèi)留下偉大的作品吧。

達(dá)芬奇關(guān)于人體坐姿衣褶的習(xí)作

真正的創(chuàng)新都?xì)w于對(duì)人性的探索

達(dá)芬奇的創(chuàng)作之旅始于宗教作品（準(zhǔn)確說(shuō)是創(chuàng)作任務(wù)），而過(guò)程中真正偉大的升華，在于他（以及前后一批偉大的文藝復(fù)興大師）對(duì)于人性的探索。通過(guò)臨摹，解剖人體，最終達(dá)芬奇開(kāi)始開(kāi)始探索一個(gè)更深入的話(huà)題：人性與靈魂。解剖人體給他帶來(lái)新的思考，在一堆物質(zhì)器官背后，靈魂在哪兒？在達(dá)芬奇的作品中，逐步開(kāi)始從畫(huà)宗教作品進(jìn)入肖像，而人物的處理，給人印象最深的就是一個(gè)詞：深邃。似乎每個(gè)他筆下的人物都帶著一絲神秘感，都有一個(gè)故事，都引人遐想。一個(gè)眼神，一個(gè)肢體動(dòng)作，都包含著他孜孜不倦對(duì)人性的探索。

我認(rèn)識(shí)的很多優(yōu)秀的產(chǎn)品經(jīng)理，都在思考一個(gè)底層問(wèn)題，到底人類(lèi)的“貪、癡、嗔”是什么？這讓我想起最近快速流行的自拍桿。它是一個(gè)看似不起眼的小創(chuàng)新，但是里面體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者對(duì)人性的敏銳撲捉。當(dāng)手機(jī)成為人體不可缺少的一個(gè)外在器官，當(dāng)各種美圖軟件層出不窮占領(lǐng)手機(jī)屏幕的時(shí)候，從硬件上的一個(gè)小創(chuàng)新一下子收到了所有“自拍黨”的熱烈歡迎，僅僅從一個(gè)“延長(zhǎng)的手臂”角度出發(fā)就足以找到了消費(fèi)者真正的心里訴求，是一個(gè)剛性需求市場(chǎng)，造就一款成功的產(chǎn)品。

達(dá)芬奇的人體解剖研究，在蜷縮在子宮中的嬰兒下方，他畫(huà)了一顆種子

達(dá)芬奇在彌留之際，曾問(wèn)陪伴他最后生涯的弟子梅爾濟(jì)，“我到底留下了什么”。

作者：王玥

來(lái)源：哈佛商業(yè)評(píng)論