設(shè)計的優(yōu)雅和高級感是怎么來的？為什么有些產(chǎn)品和人看上去擁有一種魅力和高級感？筆者認(rèn)為產(chǎn)品設(shè)計的高級感源于：隱喻、自洽、稀缺與意外。

曾經(jīng)有個朋友問我：一個漂亮的設(shè)計和美的設(shè)計區(qū)別是什么？

我隨口回答：美自帶高級和哲學(xué)。就好像英文里也還是要分Pretty和Beautiful的，這里面有微妙的區(qū)別。

高級和哲學(xué)，這兩個詞仍然不夠清晰。讓我們來看看問題：為什么很多裝飾精美的東西我們會覺得俗氣，而有些粗糙的產(chǎn)出，我們反倒覺得充滿力量？就像歐洲的鑲嵌畫，陳丹青先生說過比起鑲嵌畫，文藝復(fù)興時期的畫更像是奇技淫巧，而鑲嵌畫更擁有宗教的力量。

那這個粗糙的美來源于哪里？

有些美好的東西是不怕露拙的，藏拙反而是一種匠氣所在。那匠氣的藏拙和真誠的露拙的界限在哪里呢？

比如：日本的圓空佛，我真切的看到一個不慎精湛的雕刻辦法，卻帶出了佛最原本的慈悲，而一個日本雕刻家旅行為窮人雕佛的修行路，在腦海里顯現(xiàn)。我每當(dāng)看見圓空佛，都會內(nèi)心像沙畫一樣展開那個場景。

露拙的美，出自哪里？

好看的東西很多，但并不一定都有動人的魅力。奧黛麗赫本式的公主范仍然是稀缺的。

而意大利時裝設(shè)計大師瓦倫蒂諾有一個經(jīng)典的能力：“穿上瓦倫蒂諾設(shè)計的套裝，淑女會變成模特，模特會成為淑女?！?/p>

這精妙的比喻倒出一個實質(zhì)：淑女、模特，在某種魔法下發(fā)生了互換和融合。

這個魔法是什么？

所以，說了那么多，讓我們回到問題本身上來——設(shè)計的優(yōu)雅和高級感是怎么來的？為什么有些產(chǎn)品和人看上去擁有一種魅力和高級感？

其實規(guī)律并不復(fù)雜，只有三個，記住就可以判斷一個設(shè)計的質(zhì)地。

一、隱喻

1. 任何事物都帶隱喻

也就是這個事物的出現(xiàn)，意味著什么。這個隱喻會在你大腦里行程想象，從而改變你對一個事物的感受。

如果你想到了金字塔與月光，那兩個隱喻就在巴黎的廣場和你的感官融合了。

2. 源自生物性的

如果一個人長相勻稱，體態(tài)健康，意味著TA擁有良性的遺傳基因，從而我們在本能上就會有好感，甚至潛意識里會告訴自己這是個好人，希望去親近。

3. 源自階級性的

比如：歐美每個家庭在門口擁有草坪的習(xí)慣院子皇室的在皇宮面前擁有大片草坪的布置。因為擁有一塊草坪，意味著家里的人有閑暇的時間去打理“無用的草坪”，而更能帶來觀者對這個家庭的定位。

源自品味性的，比如：我們喜歡誰，愛誰，那個人的正確性就和我們自身的利益綁定起來。這個綁定是一種隱喻，隱喻我們是怎樣的人。當(dāng)偶像的人設(shè)崩塌，最痛苦的莫過于那些曾經(jīng)使用這些偶像當(dāng)作自己標(biāo)牌的人，所以那些明星經(jīng)紀(jì)公司真的要厚道一點，你們每運營崩塌一個人，都意味著一群人的認(rèn)知失調(diào)，而這些認(rèn)知失調(diào)毫無意義。

我們所看到的任何事物都帶著隱喻，這個隱喻所觸發(fā)的想象，就是我們整體體驗的由來。而如果這個想象是強大的，動人的，道德或品質(zhì)閃光的，那么高級感和魅力也就油然而生。真正的高級感不是在表面的線條里，而是藏在隱喻里。

舉個例子：就好像我一提起老頭鞋，就想起了我外公出門和一群老頭下象棋的場景，這個時候老頭鞋的隱喻就是“閑暇的老人”，和時尚沒什么關(guān)系。但現(xiàn)在很多國潮品牌重新塑造這個產(chǎn)品的出現(xiàn)場景，讓越來越多的年輕人也穿起來，創(chuàng)造新的聯(lián)想場景——比如花笙記的重塑的中國的鞋和唐裝，人們慢慢對這件事的隱喻在變化，當(dāng)聯(lián)想的東西不同時，這件物品的觀感就也慢慢不同。

類似的例子有太多，當(dāng)抖音濾鏡橫行，其實會毀掉抖音的博主。因為越來越多的真實信息的傳播，人們開始意識到，抖音意味著欺騙，欺騙如何高級？所以，抖音的品牌的損失意味著自己隱喻的生態(tài)在破敗。

同樣的道理，有個有趣的現(xiàn)象，身邊很多人都聽得到，但卻更愿意自詡為喜歡讀書。當(dāng)然不是說得到不好，但很明顯讀書的隱喻更加的扎實。所以，得到不應(yīng)該停止賣書，保持這個隱喻，會降低流量的成本，幫助更多人慢慢過渡到音頻課也很扎實這個隱喻上來。

所以，一個設(shè)計是否優(yōu)雅，就要看他的隱喻意味著什么，是不是意味著一個高貴的品質(zhì)、真誠的情感。

比如最開始的例子，鑲嵌畫的力量感來源于遠(yuǎn)古人對于宗教的虔誠以及時間間隔后的復(fù)古幻想。你隱喻的東西越強烈，觀者感受也就更強烈。

我憎恨Apple手機的劉海設(shè)計，TA破壞了Apple本身設(shè)計語言強烈的“禪”的語境，讓iPhone成了一般貨色，破壞了Apple那么多年精心塑造一種修禪式做產(chǎn)品的情景塑造。

這個垃圾設(shè)計，值得寫入反面教科書。

他的破壞不在他本身，而是破壞了Apple的隱喻。

所以，回到標(biāo)題——如何看一個設(shè)計是否優(yōu)雅？那就要看這個設(shè)計對于觀者來說意味著什么？

不同的觀者會有不同的想象，但并沒有想象的區(qū)別那么大。我曾經(jīng)讓一群設(shè)計師在很多圖片里尋找最高級的那張，最后大家選擇都一樣。一萬個人不可能有一萬個哈姆雷特，從感受上來說，大概三五種定義罷了。人們的共同想象，也不會差太多，因為我們是靠共同想象才能交流的物種。

那么，一個設(shè)計隱喻的東西是不是和你的商業(yè)扣題就是關(guān)鍵。我看過太多“高大上”的設(shè)計其實和自己想表達(dá)的主題沒什么關(guān)系，那都是空泛的堆砌，毫無效果。

二、自洽

我曾經(jīng)認(rèn)真的看過《南方公園》，為什么這些小人畫的如此粗糙，我還覺得充滿著一種“精致感”。也看過《小豬佩奇》的幾集，按說這種畫風(fēng)的設(shè)計師我都不會放到招聘的考慮范圍，但小豬佩奇也能形成一種反潮流的文化。

我也曾經(jīng)研究過表情包，為什么在某些場合下，表情包反而帶著一種力量。很多畫的不是很精細(xì)的漫畫人物，比如悲傷蛙，卻也能讓人們得到戲謔的快感。

在設(shè)計這一行有一個詞是莫大的侮辱，就是這個人的設(shè)計太行貨。后來我弄明白，行貨就是沒有靈魂和情緒的設(shè)計。什么東西沒有靈魂？散亂沒有規(guī)則表皮堆砌，是沒有靈魂的，好設(shè)計都是一種自洽。

所以，有高級感和優(yōu)雅的設(shè)計，都是一種靈魂、展現(xiàn)、表達(dá)、行為的自洽。在這個自洽之內(nèi)，它開心、難過、充滿魅力、甚至丑陋，都是和我們有真誠的交流。它表達(dá)的一顰一笑，都是在一個完備自洽的世界里帶給我們不同的體驗。這里的評判標(biāo)準(zhǔn)不是精致與粗糙，而是是否保障了你設(shè)計的完備。

我是一個北京人（這里一定帶著某些隱喻，比如喜歡喝大碗茶……嗯……）,有時候我特別明白北京人說“你丫”的那種真誠，存在于哥們之間多年深厚感情的表達(dá)。亦或者看《流浪地球》里，劉戶口開著卡車擠了一個摩托車大哥，大哥一句：“嘛呢”，簡直讓未來科幻場景鮮活了起來。我當(dāng)時還挺欣慰，嗯，未來真好，文化傳承了。

好與不好都是一個世界里的自洽，而非單純的評判。

《南方公園》也是如此，通過一個戲謔的畫風(fēng)，完整給你了一種調(diào)侃。但那簡筆畫又是如此的完整。所以大師的簡筆畫亦不是普通人就能上手，簡筆的處處自洽，真的是很難的事情。

說點大的，最近設(shè)計了很多線下店，回看Muji的設(shè)計，真的是神作。他們在零售店領(lǐng)域自洽的一個語境，空的、自然的、舒適的，通過無數(shù)種辦法讓你感受到，哪怕有時候是犧牲坪效，也要保持那樣的自洽。

少就是多，不僅僅是聚焦，還有完備性的表達(dá)

一個有魅力的人也是如此，有魅力的人不見得是一個道德高尚或者精神潔癖，我們在各種劇里見過各種鮮活的人物。拿《權(quán)游》來說，我最喜歡的小惡魔，從來都不否認(rèn)自己BuyaWhore但他仍然是第八季崩塌之前最睿智的一個。

所以，一個有魅力的產(chǎn)品往往是自洽和完備的，它擁有自己獨特的語言和表達(dá)，甚至擁有自己的哲學(xué)和原則。而形成這個小世界的基本道理往往是不可置疑，就好像教義一樣寫到骨子里。

但這里有一個意外，就是有些設(shè)計是表面非常無序的。這個無序，但很多假裝的無序其實仍然是一種有序，他只是震蕩的比較劇烈罷了。就好像《雷神3》里的廢土世界，整體上仍然是一個模式狂歡的狀態(tài)，抑或《碳變》里的賽博朋克世界，奇幻對撞就是一種有序。- 此類無序會偽裝成有序。

我曾經(jīng)想過：為什么完備自洽會有魅力？大概是因為一個完備的世界觀意味著成熟，意味著有價值的信息吧，所以我們會被一個完整新奇的世界吸引，融入，打動。而一個無序的世界總是讓人煩躁的。

想到這，我真的對莫名其妙加特效、加床戲、加文案的電影和產(chǎn)品忍無可忍。

三、稀缺與意外

最后，好產(chǎn)品和設(shè)計必然稀缺，必然創(chuàng)造了和時代平行的意外。那些充滿高級感和魅力的事物，你簡直難以相信怎么會在這個世界滋養(yǎng)出來。

我記得陳丹青評價木心說：“這個老先生好像和這個世界有關(guān)系，又好像是穿越來的，很難想象有這樣一個人存在?！?/p>

我做了無數(shù)的咨詢案例，各種各樣的C2C產(chǎn)品都和我說，我們想做出中國的Airbnb那種調(diào)性來的產(chǎn)品。結(jié)果都敗在發(fā)紅包、拉新、變現(xiàn)等等欲望的累加上，恨不得一個活動賽10幾個發(fā)紅包Button，我最后都放棄了。Airbnb只屬于一個天雷霹靂的瞬間，只屬于某一個合適環(huán)境下，幾個年輕人的初心和價值取向。

如果一個產(chǎn)品的特性不稀缺，那也很難講有什么魅力。就好像佛系的人太多，躺著也就不那么有特點，躺著還能贏才行。如果一個產(chǎn)品的特性不意外，那大概也沒法引起別人的注意。那些真誠而生長的稀缺和意外，才是有價值的。故作人設(shè)，都是扭捏。

所以，最后一個產(chǎn)品的魅力還是要到挖掘自己對世界的理解上來，如何理解，就如何表達(dá)。

如果本身不是很有趣和很獨特，再如何裝也沒有用，倒不如真正做自己，畢竟自洽也是一種魅力。

小米最有魅力的時候我覺得是剛開始做MIUI的時候，那時候真的找到了中國科技和文化迸發(fā)融合的感覺。華為的魅力恰巧是最近才爆發(fā)，成因還是因為艱苦奮斗的環(huán)境顯現(xiàn)，這恰巧是它和世界最好的接觸方式。

每個人和產(chǎn)品其實都有自己稀缺和意外的部分，只是多少和環(huán)境互動大小的邊界在哪罷了。

總結(jié)

以上說了那么多，一個產(chǎn)品的高級感就是這三個規(guī)律。

讓我們拋開漂亮與否，外形如何，設(shè)計語言怎樣這樣的話題，要看它的：

1. 隱喻，他設(shè)計采用的體驗體系意味著什么，是不是用戶有感。
2. 自洽，他是不是擁有一套自己的自洽哲學(xué)，能帶來獨特體驗。
3. 稀缺和意外，他的隱喻和自洽，是不是足夠的珍貴和特別。

有了這三條，我們無論是分辨一個人，一種外形，一個產(chǎn)品，一種服務(wù)，一個價值觀，都可以輕松的發(fā)現(xiàn)他高級感的來源和低級無聊的關(guān)鍵。

以上。

作者：相輝，微信公眾號：輝先生（ID：Zaowuchangjing）

來源：https://mp.weixin.qq.com/s/rcEs0eTvaj-jLs2sxFtnhA

本文由@相輝 授權(quán)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理，未經(jīng)許可，禁止轉(zhuǎn)載。

題圖來自Unsplash, 基于CC0協(xié)議。