編輯導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)在，“格局”這個(gè)詞隨處可見(jiàn)，但是很多人不是很明白到底什么是“格局”，只了解一星半點(diǎn)，并且很多人基于這一星半點(diǎn)去談?wù)摗案窬帧边@件事。在這篇文章里，作者從格局的定義、反向形成的心理、格局的分類以及作為普通人如何打破“格局囚籠”四點(diǎn)出發(fā)來(lái)闡明自己對(duì)“格局”的看法，推薦想要了解格局的童鞋進(jìn)行閱讀。

我發(fā)現(xiàn)，有些人動(dòng)不動(dòng)就把「格局」掛在嘴邊，但實(shí)際為人處事并不大氣，不過(guò)是種借口還能胸有成竹的說(shuō)的頭頭是道，讓別人自身都覺(jué)得我是不是有點(diǎn)“心胸狹隘”。

比如：市場(chǎng)不景氣業(yè)務(wù)下降，企業(yè)需要減員提效又不想給N+1賠償時(shí)就會(huì)出現(xiàn)。類似的對(duì)話場(chǎng)景有“能不能提高下自己的格局，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，說(shuō)不定有緣還能合作”，總之「沒(méi)賠償，趕緊走」。

或者：雙方公司合作談判到最后因?yàn)閹浊Щ驇装贂r(shí)，對(duì)方不知是無(wú)意而為還是“故意”的來(lái)句，張總您是做大生意是大格局之人，還差這些嗎？要不零頭給我們抹掉吧。

說(shuō)實(shí)話，它就像萬(wàn)金油真令人討厭。你問(wèn)別人格局是什么？能得到很多答案，如一個(gè)人所處的位置、眼光視野、辦事的風(fēng)格、談吐的水平等，類似簡(jiǎn)單明了的方式聽(tīng)后實(shí)則幫助不大對(duì)不對(duì)？

在我看來(lái)運(yùn)用它的人集中表現(xiàn)在這兩者之間：

1. 坐標(biāo)
2. 目的

前者：我們處在不同位置、人群空間等角度下來(lái)權(quán)衡利弊關(guān)系，配置資源優(yōu)先級(jí)決定的看待事物的視角。

后者：是辦成某件事采用的手段，如韓信胯下受辱時(shí)圍觀群眾都覺(jué)得不能忍，但他可以忍，在于對(duì)比群眾奮起反擊的是面子，而韓信覺(jué)得是馬上要餓死的傷害和未來(lái)的利益更重要。

因此它有兩種視角，使用者角度為「再大的烙餅也打不過(guò)烙它的鍋」，俗稱「局」，對(duì)方角度是伴隨局中困境時(shí)自我「姿態(tài)升級(jí)或降級(jí)」的處理方式，但多數(shù)人很少真正思考，格局到底是什么？

一、蓋棺定論的格局

按照定義它有兩層含義：

1. 對(duì)事物的認(rèn)知范圍
2. 博弈框架

第一方面：這是心理學(xué)里面最基礎(chǔ)的研究，它被歸納在「認(rèn)知心理學(xué)」中，比較枯燥但我認(rèn)為你有必要了解。

廣義上分為結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)、心理主義流派和信息加工學(xué)三種類型，狹義上就是指“加工心理學(xué)”，在深入就是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)。

如果從分子機(jī)制來(lái)說(shuō)現(xiàn)在階段還沒(méi)有完全研究透，但基本概念是萬(wàn)年不變的，「認(rèn)知」本身是很高級(jí)的詞匯，但建立此概念往往從底層開(kāi)始。

要知道，人們獲取應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程開(kāi)始于感覺(jué)和知覺(jué)，它是對(duì)事物個(gè)別屬性和特征的認(rèn)識(shí)，如顏色、明暗、聲調(diào)、粗細(xì)等。

而知覺(jué)是對(duì)事物整體及其聯(lián)系和關(guān)系的認(rèn)識(shí)，如：聽(tīng)到嘈雜的聲音，看到一面紅旗等，單一的感覺(jué)信息對(duì)整個(gè)加工來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大意義，還得結(jié)合感知覺(jué)，它的主要功能在于“概念驅(qū)動(dòng)和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”。

舉個(gè)例子：

第一次見(jiàn)到塑料水瓶你可能完全不知道對(duì)不對(duì)？這時(shí)大腦只有數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的加工會(huì)自上而下打量它的形態(tài)進(jìn)而歸類，過(guò)程所運(yùn)用的為“概念驅(qū)動(dòng)”，除了緒論，這也是普通心理學(xué)最基本的一課。

概念的形成會(huì)調(diào)動(dòng)另一個(gè)領(lǐng)域“思維”，它和知覺(jué)最明顯的區(qū)別是思維屬于高級(jí)心理學(xué)活動(dòng)，而感知覺(jué)層面更低級(jí)，只能確認(rèn)存在的一種信息加工方式。

人不僅能直接感知個(gè)別或具體事物，認(rèn)識(shí)事物的表面聯(lián)系和關(guān)系，還能運(yùn)用大腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去間接概括地認(rèn)識(shí)事物，揭露背后的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系。

從而形成對(duì)事物的概念進(jìn)行推理和判斷，解決面臨各種各樣的問(wèn)題，這是思維。

研究思維和邏輯學(xué)很像，涉及到人工概念和網(wǎng)絡(luò)層級(jí)模型等，但我相信這已經(jīng)超出本題范圍了。不過(guò)沒(méi)有關(guān)系我們要知道是概念形成后它會(huì)和已有概念連接，加工形成記憶。

現(xiàn)在回頭看，對(duì)事物本身的認(rèn)識(shí)、無(wú)外乎基于感覺(jué)、其次知覺(jué)進(jìn)而思維加工形成概念，最后成為記憶，這所有一切過(guò)程稱之為認(rèn)知（cognition）。

那認(rèn)知范圍是什么呢？這兩句雞湯的話你肯定聽(tīng)過(guò)：“一個(gè)人的氣質(zhì)里，藏著他讀過(guò)的書(shū)，走過(guò)的路和遇過(guò)的人”和“你只能賺到認(rèn)知范圍內(nèi)的錢，過(guò)范圍內(nèi)的人生”。

認(rèn)真思考下為什么會(huì)這樣？

當(dāng)中最根本因素并非“自己知道的不夠多”，而是“我們知道太多未經(jīng)驗(yàn)證、和被虛假的信息所迷惑”。

這就導(dǎo)致我們總是吃虧，總認(rèn)為知道就是做到，最后帶來(lái)的結(jié)果便慘不忍睹?？梢?jiàn)“范圍”本身的意義在于自身「知行合一」所呈現(xiàn)的「最終成果」，同時(shí)也是一個(gè)人眼界、胸襟、膽識(shí)等心理要素的內(nèi)在布局。

所以在發(fā)展中，我們要結(jié)合個(gè)人所需去避免那些坑，讓自己去沉下去驗(yàn)證一件事如何做對(duì)不對(duì)？

其實(shí)「格局」詳細(xì)的解釋已經(jīng)告訴我們，但絕大多數(shù)時(shí)候卻把它給忽略掉了，也就造成現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常被別人運(yùn)用「格局」一詞來(lái)碾壓，怎么理解？

第二個(gè)方面：它是種博弈框架來(lái)自于棋盤中，實(shí)屬文化的產(chǎn)物也并非僅停留在自我簡(jiǎn)單的事物認(rèn)識(shí)范圍層。

具體而言，因單個(gè)格子是矩陣顯性的往往被人比作成框架、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)矩或法律條文，通過(guò)時(shí)間、空間或角度等不同的思維框架作為格子去做局或布局，目的主要用于博弈（Game Theory）。

是不是有點(diǎn)繞口？不妨我們換個(gè)淺顯的表達(dá)方式：

格局具體在表達(dá)一種「目的」，想要獲得某種勝利就需要制定相關(guān)策略采取博弈的手段以達(dá)到最終的結(jié)果，注意強(qiáng)調(diào)是相對(duì)概念，任何事情都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，但當(dāng)你有目的做某件事時(shí)，這件事就有對(duì)錯(cuò)之分。

比如：前些天看孫子兵法中的一段話“途有所不由，軍有所不擊；城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，軍命有所不受”，什么意思呢？

兩軍爭(zhēng)奪制勝條件是有利的，也有危險(xiǎn)的，選擇長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而舍棄其他小利益（兩害相權(quán)取其輕）。

所以有的道路我們不走、有的敵軍我們不去攻擊，有的敵城我們不攻占，甚至有時(shí)若是己方君主的命令不合理都可以不接受。

如同：企業(yè)辭退你時(shí)HR拿KPI未完成來(lái)要挾你不給賠付，你都可以直言相擊，可直屬上級(jí)說(shuō)“抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)”時(shí)，你卻找不到回?fù)舻睦碛稍谟凇半p方博弈以后利益的長(zhǎng)久”。

換句話說(shuō)企業(yè)可以沒(méi)有往來(lái)，但上級(jí)私下還會(huì)是好朋友，對(duì)不對(duì)？

由上述看來(lái)，你的目的小，只想獲得短期勝利時(shí)擊敗的可能是軍隊(duì)，就相對(duì)正確。

但升級(jí)一個(gè)臺(tái)階，你的目的是未來(lái)還要和老領(lǐng)導(dǎo)合作，但現(xiàn)在為N+1就顯得沒(méi)有情面，這樣做會(huì)輸?shù)粽麄€(gè)未來(lái)。

因此，這就造成當(dāng)格局用在“談?wù)摰氖虑樯稀睍r(shí)，找不到合適的回?fù)衾碛芍荒芤詮V義的“格局能不能高一些”來(lái)博弈。

那么，當(dāng)再次聽(tīng)到“格局能不能大點(diǎn)”這句話時(shí)應(yīng)該思考“別人為什么要這樣說(shuō)”，背后隱藏的假設(shè)條件是什么？需要運(yùn)用該詞匯“達(dá)到什么目”的便一目了然。

總而言之，向內(nèi)審視格局是一個(gè)的眼界、膽識(shí)。

向外審視則是關(guān)于未來(lái)籌碼的博弈，最終造成的結(jié)果無(wú)非是我們?cè)跔?zhēng)論中，逐漸把目光從具體的事情上轉(zhuǎn)移到兩個(gè)人“我要輸贏的關(guān)系”上，這是根源。

二、反向形成的心理

人在追求某件東西時(shí)，往往會(huì)因?yàn)槿狈蛳胍玫讲湃フ務(wù)?，比如：金錢、愛(ài)情、知識(shí)……

一直跟你講格局的人可能沒(méi)什么格局，不過(guò)是想掩蓋內(nèi)心的空虛，心理學(xué)把這些反應(yīng)稱之為反向形成（reaction formation）。

它是什么意思呢？

人們無(wú)意識(shí)之中，不能被接受的欲望和沖動(dòng)，會(huì)轉(zhuǎn)化為意識(shí)中的相反行為，但又因強(qiáng)自尊（self-esteem）心理找不到合適的理由就會(huì)出現(xiàn)“欲蓋彌彰”的借口。

也就是說(shuō)，人們外在表現(xiàn)出來(lái)的感慨或者情感，往往跟內(nèi)心的動(dòng)機(jī)或者欲望相反，內(nèi)心越討厭什么、害怕什么。

在和比自己段位高的人交流的外在表現(xiàn)上會(huì)試圖想法拉近“彼此的距離”，反而會(huì)傾向喜歡什么、做什么。

比如：

兩人談合作把“不差錢”放嘴上的人其實(shí)很在乎，一個(gè)人在心理憎恨一個(gè)人表面表現(xiàn)出來(lái)的則是對(duì)此人的關(guān)系和熱情等。

因此但凡提“格局”高的人，自身應(yīng)該思考是“它在哪些物質(zhì)或事情層面引出格局二字”這才是最重要部分。

你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種狀態(tài)跟所在場(chǎng)景是緊密相關(guān)的，它是如何像“壓縮機(jī)”一樣擠壓出來(lái)的呢？具有兩個(gè)方面：

1. 壓力性傷害應(yīng)激時(shí)
2. 斤斤計(jì)較的小事

前者：應(yīng)激，這里不限于對(duì)突然心理刺激的應(yīng)對(duì)，包含個(gè)人意識(shí)和行為。在異常心理研究學(xué)中通常指超出個(gè)人意識(shí)系統(tǒng)“耐受閾”的心理刺激，一般會(huì)反應(yīng)到情緒表現(xiàn)上。

什么意思呢？當(dāng)個(gè)人面臨多人的尷尬場(chǎng)景時(shí)，自我的心理閾值會(huì)升高，但又為了尋找合適的理由而不至于自身尷尬，就會(huì)選擇另外一種「解脫的辦法」。

類似尷尬的刺激通常源于自我心理的損害和否定，也許是面子上、輿論上、威脅上、金錢上等。

如同人們所述的“扎心了老鐵”一樣的狀態(tài)，進(jìn)而內(nèi)心動(dòng)力性活動(dòng)水平上升，于是就會(huì)出現(xiàn)“格局打開(kāi)”的場(chǎng)景。

后者：一個(gè)人想在眾人面前建立更好的自我形象，會(huì)經(jīng)過(guò)內(nèi)心得失的計(jì)算后，為讓自己不要顯得那么小氣，計(jì)較，于是便選擇隱藏自身的真實(shí)狀態(tài)而表現(xiàn)出大度的態(tài)度。

這種自我特權(quán)意識(shí)是每個(gè)人都會(huì)有的，它是一種什么狀態(tài)呢？

自認(rèn)為自己與在場(chǎng)所有人相比是優(yōu)秀的，能夠看的更多想的更遠(yuǎn)，于是做出更明智的決定樣子，如：“哎呀，你們不要爭(zhēng)論了，這頓我請(qǐng)，我來(lái)”等，諸如此類的表現(xiàn)。

但對(duì)此類型人格來(lái)說(shuō)，他們內(nèi)心豐富的世界更希望身邊的人得到認(rèn)可和反饋，同時(shí)在處理復(fù)雜事情上也會(huì)有種我是正確的，我的格局眼光比你們都要高。

這未必是壞事，它可能會(huì)顯得自身人緣很好，可往往會(huì)損失在“利益上”。

進(jìn)一步而言，此類型的人也許思維認(rèn)知格局、物質(zhì)格局高、但不一定是富有的，也有人把它稱為「打腫臉充胖子」，受傷的是自己。

總而言之，反向心理（reaction formation）讓一個(gè)人格局打開(kāi)的核心在于“自我視角”和“外部視角”兩個(gè)維度，一方面屬于自發(fā)類型，另一方面也許是別人設(shè)定好的「局」。

這是根源問(wèn)題，不要輕視它，不然你總能吃「認(rèn)知」上的虧。

如同：請(qǐng)客吃飯時(shí)，當(dāng)別人一起哄“張總是大格局的人”，你內(nèi)心開(kāi)心的像花一樣把單買了。

可總這樣下來(lái)?yè)p失也就一目了然，也許不是壞事，但好不到哪里去，你說(shuō)對(duì)嗎？

如果是這樣，我們還要不要成為高格局的人？或者說(shuō)高格局它有哪些維度代表著什么呢？這是最重要的認(rèn)知部分，但絕大多數(shù)人把它給忽略了。

三、三種不同的類型

從自我視角出發(fā)，同一個(gè)事情不同人看到的狀態(tài)不同。

比如：你和父親在看新聞，老爸在說(shuō)未來(lái)發(fā)展政策紅利非常不錯(cuò)，短視頻電視必然是趨勢(shì)，明天到公司開(kāi)會(huì)安排人趕緊布局。

而你看到的是熱鬧，一種消遣工具，這就是人與人基本的差別所在。

那么，格局會(huì)有不同種類，它的改變會(huì)使一些行為從正確變成錯(cuò)誤，反之也會(huì)從錯(cuò)誤變成正確。所以才會(huì)有“軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)”，具體分為：

1. 思維格局
2. 認(rèn)知格局
3. 物質(zhì)格局

第一方面：思維格局

說(shuō)起思維格局，很多人貌似知道怎么回事，卻又說(shuō)不清到底是什么，對(duì)不對(duì)？

廣義上來(lái)說(shuō)自身做出事物分析時(shí)，對(duì)其多視角和全覆蓋程度的基本面做出的某種描述，主要表現(xiàn)在“深度”和“廣度”上。

從遺傳學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們都會(huì)從父母身上遺傳兩套基因，一套是生理基因，決定了自身的樣貌，身高、某種程度上來(lái)說(shuō)它不可被改變。

另一套社會(huì)基因是需要重視的部分，我們通過(guò)“后期訓(xùn)練”，讓自身的行為、思考方式和父母形成差異，改變根深蒂固的認(rèn)識(shí)方式。

它的發(fā)展是什么樣呢？

我們幼兒時(shí)，會(huì)根據(jù)身體階段本能需求做出最基本的表達(dá)方式“哭和笑”來(lái)滿足日常，這種直線思維是很多動(dòng)物具備的。

要知道人類和動(dòng)物最根本區(qū)別是「學(xué)習(xí)能力」，思維模式也隨著時(shí)間的延伸會(huì)被變得多樣，邏輯出現(xiàn)散發(fā)、跳躍、逆向、交錯(cuò)、金字塔、平衡等。

如在學(xué)校時(shí)經(jīng)常用到直線思維，發(fā)散思維等，但這并不全面，它需要有模仿和刻意練習(xí)的參照物才能不斷被開(kāi)放和創(chuàng)造出來(lái)，因此也有出現(xiàn)「多元思維模型」。

它指導(dǎo)著我們對(duì)耳聞的事物和目睹的物體反應(yīng)到大腦中后作出「感性」或「理性」的認(rèn)識(shí)。

這種認(rèn)識(shí)程度的高低深淺是不同，有時(shí)能看到事物的表象，有時(shí)則能通過(guò)多元訓(xùn)練找到事物的本質(zhì)。

因此，思維能力不同，也就形成“看待視角”有所差異。在心理學(xué)中也具象的稱之為“思維和活動(dòng)”所表現(xiàn)出來(lái)的某種狀態(tài)，所以在我看來(lái)“思維格局”實(shí)則反應(yīng)的“大腦多元化分析能力”。

第二方面：認(rèn)知格局

認(rèn)知（認(rèn)識(shí)）的格局直接決定眼界的高低。比如《窮爸爸富爸爸》，富人習(xí)慣把錢存下來(lái)買資產(chǎn)，窮人卻在不停的買負(fù)債，這種對(duì)賺錢的錯(cuò)覺(jué)別后實(shí)則反應(yīng)的是「認(rèn)知」。

對(duì)于認(rèn)知的形成在上述中有具體描述，它與先天教育和后天養(yǎng)成有不可缺失的因素，那高度怎么表現(xiàn)出來(lái)呢？具體在情商、智商、逆商三者間。

很多人上學(xué)時(shí)學(xué)歷很高可畢業(yè)后就不在學(xué)習(xí)，大腦局限在已有的知識(shí)體系生存，這是典型的固定性思維，智商高的人是具備「成長(zhǎng)型思維」，他可以根據(jù)外界的要求不斷變化自身。

情商反應(yīng)在繁雜人際關(guān)系的處理中，逆商表現(xiàn)在困境是反挫敗的能力，三者綜合稱之為“認(rèn)知的高度”，有人可能會(huì)說(shuō)“謀略”不是格局嗎？其實(shí)它只是認(rèn)知的一部分。

傅盛把認(rèn)識(shí)分為四部曲，我認(rèn)識(shí)實(shí)屬精彩：

1. 知道自己知道
2. 知道自己不知道
3. 知道自己不知道
4. 不知道自己知道

是不是有點(diǎn)繞口，值得注意的是：

很多時(shí)候我們認(rèn)為自身眼界很高，學(xué)到很多，但很容易與現(xiàn)實(shí)環(huán)境比匹配就會(huì)出現(xiàn)“偏差”，造成的結(jié)果正是人們常說(shuō)的「認(rèn)識(shí)很高，人很貧窮」。

舉個(gè)例子：

身處基層沒(méi)有任何管理學(xué)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，卻思考上司哪個(gè)錯(cuò)誤行為將在5年后給公司戰(zhàn)略帶來(lái)什么影響；作為普通群眾沒(méi)有任何國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)背景卻擔(dān)憂碳中和、碳達(dá)峰等問(wèn)題。

這些都不是你的錯(cuò)，只是眼界太大學(xué)的太多，造成現(xiàn)實(shí)會(huì)好高騖遠(yuǎn)自不量力，俗稱「知道自己不知道」。

第三個(gè)方面：物質(zhì)格局

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。物質(zhì)是一個(gè)人最基本的生存條件，假設(shè)衣食住行都不能有效照顧好，談理想認(rèn)知格局根本沒(méi)有什么意義，思維格局不過(guò)是輔助自身能力工具罷了。

人們通常提到物質(zhì)會(huì)把它狹義的定義到「開(kāi)銷，是否重視金錢」等問(wèn)題上，其實(shí)不是的。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)物質(zhì)格局是自身的「生態(tài)位」，是對(duì)物質(zhì)觀的看法，自身所處什么狀態(tài)、職位，消費(fèi)與當(dāng)下匹配就是物質(zhì)最好的形容。

比方：一個(gè)人月薪2萬(wàn)的人背著10萬(wàn)的包，每天花著父母的血汗錢，顯然我們不能說(shuō)他物質(zhì)格局高，而是沒(méi)有對(duì)物質(zhì)觀有良性認(rèn)識(shí)。

道德經(jīng)中曾說(shuō)：「挫其銳，解其紛；和其光，同其塵」，就說(shuō)是人不要被物質(zhì)，經(jīng)驗(yàn)所束縛而要自性之光；物質(zhì)獨(dú)立于我的，所以物質(zhì)決定不了格局只是種觀念，充其為附屬品。

明白三種不同類型的格局匯聚一起才是自身的「綜合實(shí)力」，這對(duì)我們生活中有什么幫助呢？

也許你下次遇到相關(guān)問(wèn)題時(shí)就不會(huì)因?yàn)閯e人一句“格局或臉面的問(wèn)題”而沖到前面。

更重要是注重問(wèn)題本身，關(guān)注自我“實(shí)力”才是硬道理，同時(shí)我們也能對(duì)不同格局的定義有正確的認(rèn)知，以防止成長(zhǎng)中自我理解偏差。

四、怎么提高自我視野

說(shuō)這么多關(guān)于它的展開(kāi)部分，誰(shuí)不想不斷成長(zhǎng)擁有大視野對(duì)不對(duì)？

作為普通人打破「格局囚籠」前需要清晰認(rèn)知到，這件事并沒(méi)那么容易，它需要行動(dòng)、動(dòng)腦，持續(xù)投入，是「打破重組再打破」持續(xù)的過(guò)程，這里有三個(gè)我經(jīng)常使用的方法論：

1. 訓(xùn)練多元化思維

自三年前以來(lái)，我在《窮查理寶典》上讀到芒格的這套“思維模型”理論，才有恍然大悟的感覺(jué)。

從那開(kāi)始我才相信不要盲目學(xué)習(xí)知識(shí)一說(shuō)，原因是“知識(shí)”都是碎片，所有的學(xué)習(xí)本應(yīng)該先具備「有效思考」。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，思維是一個(gè)人最底層的能力，很多人學(xué)習(xí)思維方式像集卡片一樣，不要這樣，我們要做的是讓思維模式在大腦中不斷聯(lián)結(jié)形成記憶。

就普通人而言，短期內(nèi)能夠掌握查理·芒格的100個(gè)思維模型，我相信這種底層的力量會(huì)讓你眼前一亮的感覺(jué)。

若你能早點(diǎn)遇到，那或許是一種不可用金錢估量的財(cái)富。

但學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是“集成自己的思維工具箱”，這樣在思考問(wèn)題時(shí)才能讓你看待事物時(shí)擁有多種視角，判斷事情時(shí)概率權(quán)就會(huì)增加。

其次多看底層邏輯相關(guān)的書(shū)籍，如經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、物理學(xué)原理、政治基礎(chǔ)有助于拉高視野，也有很多朋友跟我說(shuō)對(duì)此不感興趣怎么辦？

還有一種方法是“看與自己領(lǐng)域相關(guān)的書(shū)”，切記最好的是高質(zhì)量，它直接決定你吸收內(nèi)容的養(yǎng)分如何，這樣思維和知識(shí)的相結(jié)合會(huì)讓你在「思維格局」上有明顯提升。

2. 躬身入局刻意練習(xí)

真想提高視野不是傻傻的看書(shū)看文章能夠解決的，我們要刻意練習(xí)，很多人會(huì)說(shuō)練習(xí)什么呢？

我把它總結(jié)為躬身入局你所在的行業(yè)，所從事的職位的工作，狠狠的扎根下去，并且不定期的去投石問(wèn)路比你厲害的人。

曾國(guó)藩說(shuō)：“天下事在局外吶喊議論總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，方有成事之可冀。”也就是說(shuō)，光說(shuō)問(wèn)題沒(méi)有用，要把自己作為局勢(shì)中的一個(gè)可變因素，解決問(wèn)題。

這就如同很多企業(yè)家表示，在面臨新技術(shù)的變革時(shí)總會(huì)有動(dòng)蕩和周期，有的人能夠沖出來(lái)，也有人被淘汰。唯有低頭奔跑提高競(jìng)爭(zhēng)力，貼近客戶才能穿越無(wú)人區(qū)。

所以真正的大眼界是在“練習(xí)”中不斷迭代而出，并非作為一個(gè)旁觀者“指點(diǎn)江山”，這會(huì)造成你所處的位置高于自身格局，因小失大，或者所處的位置地低于自身格局，急功近利。

什么意思呢？

作為高管我就為自己部門負(fù)責(zé)，管好一畝三分地忽略整體的視角，或自身作為小職員業(yè)務(wù)干不好，卻天天操心公司人事變動(dòng)問(wèn)題，都不是最好選擇，總而言之在其位謀其政還要顧大局。

3. 意義驅(qū)動(dòng)不斷圈層

我做事前會(huì)優(yōu)先思考“意義是什么”，換句話說(shuō)，追求意義是讓自己知道前方有我所需要的，這樣我才有源源不斷的能力所前進(jìn)。

什么是意義？我把它總結(jié)為利他的精神，這不是無(wú)端的付出，而是要求努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。

自己需要通過(guò)能力、價(jià)值去影響他人，服務(wù)他人，而不是總想著用某種手段取悅或控制他人來(lái)滿足自己的利益。

當(dāng)然意義的根本不能用金錢量化，不然賺不到錢你可能就會(huì)放棄。在我看來(lái)它也像一種使命，指導(dǎo)著你去前進(jìn)。

假如你還沒(méi)有找到不妨從興趣出發(fā)，也可以把工作變成一種意義，無(wú)非是培養(yǎng)周期的問(wèn)題。

當(dāng)自身經(jīng)驗(yàn)、職位做到相對(duì)高度，那隨之而來(lái)身邊的人也發(fā)生了變化，這難道不就是圈層影響力嗎？

很多人格局小，猶如《禮記》上說(shuō)的那句話：自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。自暴自棄，自己放棄自己，很難有所作為。

五、總結(jié)

千萬(wàn)不要被「格局」一詞而沖昏頭腦，厲害的人都在關(guān)注如何把事情做好。

一方面，再大的烙餅也大不過(guò)烙它的鍋；另一方面自己想要布局什么“鍋”，取決于眼光、胸襟、膽識(shí)，這才是你需要關(guān)注的。

#專欄作家#

王智遠(yuǎn)，公眾號(hào)：王智遠(yuǎn)，暢銷書(shū)《復(fù)利思維》作者，人人都是產(chǎn)品經(jīng)理專欄作家。互聯(lián)網(wǎng)學(xué)者，左手科技互聯(lián)網(wǎng)，右手個(gè)體認(rèn)知成長(zhǎng)。

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