午夜時(shí)分，曉菲和一群朋友從酒吧出來，各自散去。向前獨(dú)自走了一小段路后，她停下來打開手機(jī)里一款陌生人交友應(yīng)用，在向她打招呼的人里挑了一個(gè)：“你現(xiàn)在能過來請(qǐng)我吃夜宵嗎？”十幾分鐘后，一輛出租車停在路邊。

兩個(gè)人互相晃了晃手機(jī)。曉菲上車，消失在夜色里。

身為北漂，曉菲并不缺同事和好友。但和朋友在酒吧狂歡后，她仍然感覺到寂寞。這也是很多中國年輕人的寫照——他們擁有現(xiàn)實(shí)中的朋友，但仍然熱衷于各種形式的網(wǎng)絡(luò)社交。

在這些期待從小小屏幕里尋找溫暖或者溫度的年輕人心里，性，是一個(gè)無法回避的話題。

一·爆發(fā)：觀念開放與移動(dòng)互聯(lián)

“如果一個(gè)人說他很孤獨(dú)，那么他是在描述一種狀態(tài)。如果一個(gè)人說他很寂寞，那么他是在描述一種需求?！蹦澄缓蜁苑埔粯訜嶂杂谖缫股缃坏呐⑷绱烁锌?。

從更專業(yè)性的角度看，馬斯洛的需求理論將人的需求分為六級(jí)，分別為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求和超自我實(shí)現(xiàn)需求。

對(duì)于大部分生活在城市里的青年人來說，最基本的兩項(xiàng)需求較容易滿足，更高層級(jí)的尊重和自我實(shí)現(xiàn)等仍然有些遙不可及——社交即成為最迫切也最現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。

在大眾社交和熟人社交領(lǐng)域，已有的產(chǎn)品足以提供完善的功能和相對(duì)牢固的關(guān)系鏈。但這并非是今天人們社交的全部。在傳統(tǒng)社交和互聯(lián)網(wǎng)社交時(shí)代，人們對(duì)于性的話題更多停留在酒后的葷段子或網(wǎng)絡(luò)的調(diào)侃里。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的到來，才真正讓個(gè)體與網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了同等自由。

當(dāng)然，僅有這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一種社會(huì)化現(xiàn)象的出現(xiàn)，一定是多種合力共同作用的結(jié)果?？萍几鄷r(shí)刻扮演著催化劑的角色。

觀念的改變從根本上為兩性社交帶來了引爆可能。伴隨社會(huì)與文化的開放，“性需求”不再是難以啟齒的話題?！肚笫恰分睂匐s志《小康》發(fā)布的“中國人性健康感受”報(bào)告顯示，與1994年的40%相比，2012年國人婚前性行為的比例達(dá)到了71.4%，而如果單獨(dú)統(tǒng)計(jì)網(wǎng)絡(luò)上反饋的問卷，這一比例將上升至86.5%——人們已經(jīng)不再把性等同于婚姻。

中國人婚前性行為比例變遷（數(shù)據(jù)來自第三方調(diào)研）

當(dāng)“兩性社交”不再受到觀念的束縛，滿足人們需求的工具就自然會(huì)出現(xiàn)。從本質(zhì)上看，幾乎所有的溝通工具都可能為兩性社交提供幫助，哪怕只是一個(gè)電話甚至一封電報(bào)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)只是讓兩性社交變得更方便、快速——當(dāng)然， 也伴隨著某種程度上的泛濫。

但若只把兩性社交的全部功能定義為“性需求”，也有失偏頗。兩性之間的社交需求是多樣化的，可以是被異性吸引，喜歡，渴望和異性聊天、成為匿名的好朋友……只是其他需求看起來太過正常，反而讓兩性間的私密社交，被廣泛的與“性”關(guān)聯(lián)。

二·心理：獵奇、慰藉、交易與表現(xiàn)欲

盡管不同的兩性社交或陌生人社交平臺(tái)的用戶組成不盡一致，但若拋開量化標(biāo)準(zhǔn)，聚焦于定性分析，則活躍于這類平臺(tái)的用戶，大致心理動(dòng)機(jī)可分為四類：

1.隱秘好奇。這部分用戶以年輕人為主，包括18歲以下的學(xué)生。這部分用戶未必有最直接的心理或生理親近需求，他們進(jìn)入這一平臺(tái)，并嘗試著與陌生人交流，更多是出于對(duì)成年人世界和涉性話題的強(qiáng)烈好奇。

這類用戶的粘性相對(duì)較差，也不是兩性社交圈的核心群體，部分人會(huì)在試用后漸漸退出。但由于年輕人群體龐大，智能手機(jī)向年輕人的普及速度也正在加快，因此不斷會(huì)有更多年輕人加入進(jìn)來。

國內(nèi)社交網(wǎng)絡(luò)用戶年齡分布（數(shù)據(jù)來自凱度）

2.自我展示。這部分用戶同樣以年輕人為主，不過年齡階段會(huì)比第一類稍大一些。相比于大眾類和熟人類社交圈，陌生人社交和兩性社交更方便展示大尺度的圖片和真實(shí)甚至夸張的語言評(píng)價(jià)。對(duì)于部分女性用戶而言，讓自己真實(shí)或美化后的照片獲得更多人的稱贊，本身就是一種強(qiáng)烈的心理滿足。

這部分用戶通常會(huì)上傳各類風(fēng)格的個(gè)人照片，以及舒適甚至奢侈的生活場(chǎng)景。在炫耀和滿足虛榮心的同時(shí)，他們也通常會(huì)成為其他陌生異性（甚至少數(shù)同性）的追逐目標(biāo)。

3.填補(bǔ)空虛。抱有這種心理的用戶對(duì)陌生人社交工具的依賴更為強(qiáng)烈。其中單身年輕人表現(xiàn)得更明顯——在缺乏足夠社會(huì)活動(dòng)的背景下，年輕人對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交的需求度不斷提升，直至滿足情感慰藉和性需求等深度交往。但在一些第三方針對(duì)此類用戶的調(diào)查中我們可以發(fā)現(xiàn)，這種因?yàn)榧拍a(chǎn)生的社交需求，并不僅僅是生活中的單身男女，還包括部分已婚或有固定男女朋友的用戶。

這些用戶中，或因?yàn)閻矍樯钕萑肟菰锘蛭C(jī)而尋求更多的外部刺激，或因?yàn)榍閭H間某一方工作太忙，導(dǎo)致另一方收到冷落。由于存在真實(shí)生活關(guān)系的羈絆，他們通常會(huì)選擇使用其他虛擬身份或“小號(hào)”介入陌生人兩性社交關(guān)系鏈。

4.欲望交易。上述三種用戶群體，是基于心理或生理而產(chǎn)生對(duì)陌生人兩性社交的需求。但在這以外，還有一種以交易為核心的關(guān)系鏈條，潛藏在兩性社交平臺(tái)之中。部分年輕漂亮的用戶（男性女性均有），會(huì)以美貌、身材等資本示人，以求得高富帥或白富美的青睞，甚至直接把目標(biāo)定義為“求包養(yǎng)”；而與之相對(duì)的，正是另一類年齡稍長(zhǎng)的用戶，他們出于獵艷等心態(tài)，尋找年輕漂亮的異性，以金錢、包養(yǎng)等做為交換。

這類用戶通常會(huì)對(duì)社交對(duì)象較為挑剔。但由于陌生人社交本身存在的不確定性，這部分用戶群也摻雜了不少的騙子。

三·女性：掌握兩性移動(dòng)社交的更多選擇權(quán)

很多互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的成功都離不開女性用戶或女性話題，社交應(yīng)用里更是如此。如今擁有十幾億用戶的Facebook，最初的雛形即是給學(xué)校里的女生照片打分。

曾有人做實(shí)驗(yàn)：在同一移動(dòng)社交平臺(tái)上分別注冊(cè)了一男一女兩個(gè)不同帳號(hào)，用男性帳號(hào)給30個(gè)女性打招呼，一天僅收到2個(gè)回復(fù)；而女性帳號(hào)則在一天時(shí)間里收到了近50位男性的招呼。

為什么在社交領(lǐng)域女性會(huì)成為主導(dǎo)力量呢？實(shí)際上看，男性的“兩性社交”需求更為強(qiáng)烈，而且往往外在表現(xiàn)也更加明顯。在這一趨勢(shì)下，社交網(wǎng)絡(luò)中的男性往往會(huì)向女性大獻(xiàn)殷勤，而女性則可以在眾多男性中選擇自己喜歡交流的對(duì)象。

基于這一觀點(diǎn)，一款社交應(yīng)用里（不論普通社交還是私密社交），女性用戶的數(shù)量幾乎可以直接決定社交圈的活躍度。而在這一維度上，兩性私密社交，甚至表現(xiàn)的更為明顯。

但這并不是說，女性缺乏對(duì)“兩性社交”的需求。只是女性的需求更多體現(xiàn)在希望獲得更多男性用戶的關(guān)注上。為此，女性會(huì)希望展示自己最美的一面來獲得更多稱贊，乃至于在性需求中可以挑選更優(yōu)秀的對(duì)象。

這也是伴隨著社交網(wǎng)絡(luò)的興盛，圖片美化應(yīng)用得以流行的一個(gè)重要原因。

四·工具：兩性社交的移動(dòng)平臺(tái)進(jìn)化

前面提到過，本質(zhì)上說任何一款社交應(yīng)用有幫助用戶解決“性需求”的可能，但對(duì)于一個(gè)有成長(zhǎng)性的社交平臺(tái)，把“性”作為核心并非長(zhǎng)久之計(jì)。一些應(yīng)用為了獲取初期用戶而強(qiáng)化了兩性社交的概念，但在進(jìn)入良性增長(zhǎng)期以后，圍繞兩性社交的需求將會(huì)被分化，更多更常態(tài)化的社交需求不斷出現(xiàn)。兩性社交雖然會(huì)被自然稀釋，但并不會(huì)消失。

從兩性需求的工具演進(jìn)看，最早的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)是聊天室。但由于內(nèi)容難以管理，形式過于單調(diào)，這一在線社交形式很快沒落。

國內(nèi)最早被貼上“性需求”標(biāo)簽的社交網(wǎng)站是51.com。其聯(lián)合創(chuàng)始人張劍福離開51.com后，又發(fā)起過簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、美麗約等項(xiàng)目，也都很好的利用了男性心理：比如希望看更多女性用戶照片、希望更方便的和女性用戶聊天——并在這些環(huán)節(jié)上設(shè)置了收費(fèi)門檻。

不過，在查看相冊(cè)和聊天等社交環(huán)節(jié)設(shè)置門檻，不利于社交行為的擴(kuò)展。這類應(yīng)用也容易陷入單一的“兩性需求”種，很難成長(zhǎng)為普遍意義的社交平臺(tái)。

可以作為對(duì)比的是陌陌。在陌陌發(fā)布前，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單在陌生人社交領(lǐng)域已經(jīng)做的很不錯(cuò)，但隨著時(shí)間的推演，人們很快便忘記了它，而僅僅記住了陌陌。

陌陌剛發(fā)布的時(shí)候，因?yàn)橛泻軓?qiáng)的地理位置屬性，很多人將其定位于兩性社交神器。但是陌陌官方從未認(rèn)可過此類說法。不過從產(chǎn)品形態(tài)和功能上看，它的確很好滿足了用戶“兩性社交需求”。除去地理位置信息讓線下見面更容易，“定位”帶來的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)即“真實(shí)性”和“貼近性”，讓用戶能感覺到對(duì)方就在自己身邊。

移動(dòng)終端讓兩性社交走向了自由化，而定位信息又提升了兩性社交的成功幾率。

但對(duì)于只將目標(biāo)定在滿足兩性生理需求的用戶來說，陌陌所能提供的幫助，并不如一些更“精于此道”的APP。無論是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、美麗約還是陌陌，社交的發(fā)起方多為男性，即男性希望和女性聊天或見面。但在這種關(guān)系鏈中，男性最初并不知道女性是否也這樣想，這即增加了社交的難度。另一些社交應(yīng)用則重點(diǎn)解決了這個(gè)問題，比較典型的有國內(nèi)的某某和國外的Tinder。

這類應(yīng)用往往借助某個(gè)社交平臺(tái)（微博或者Facebook）獲取用戶信息，用戶可以為自己想見面或者想發(fā)生什么的人打上標(biāo)記，如果對(duì)方同樣希望見你或者發(fā)生些什么，就可以進(jìn)行互動(dòng)，社交從此開始。但如果只有一方有興趣，那就不會(huì)有任何提示信息——社交行為也就不會(huì)啟動(dòng)。

這種產(chǎn)品設(shè)計(jì)盡可能的消除了兩性社交中的彼此試探階段，為男女雙方節(jié)省了時(shí)間成本。但由于過于直接化，往往也難于形成更廣泛的社交互動(dòng)。

還有一些社交應(yīng)用充分利用了移動(dòng)設(shè)備的特點(diǎn)，比如語音社交應(yīng)用比鄰，其官方口號(hào)是“只給陌生人打電話”——當(dāng)然，具體是打給同性還是異性，只有用戶自己心里清楚。

值得注意的是，大部分解決“兩性需求”的社交產(chǎn)品都以陌生人社交為主。一方面是我們此前已探討過的，文化和社會(huì)的開放讓兩性觀念更自由化。另一方面，在兩性社交中，陌生人似乎更適合這種快餐式的節(jié)奏，而且更容易有安全感。

五·警惕：青春、愛情和白日夢(mèng)

由于有大量的用戶通過移動(dòng)社交產(chǎn)品來解決“兩性需求”，因此也有心術(shù)不正者在這些平臺(tái)上守株待兔。其中最典型的就是女性“酒托”騙男性錢財(cái)，和男性冒充高富帥騙女性感情和身體。

對(duì)于用戶來說，如何使用一款社交產(chǎn)品是個(gè)人自由，但如果經(jīng)常和陌生人打交道，仍需要多加注意。男神女神未必會(huì)無緣無故的約你見面，相冊(cè)里有豪車的用戶，也未必就是身家千萬。

當(dāng)我們認(rèn)真討論“性”的時(shí)候，我們并不能完全忽視情感。實(shí)際上，確實(shí)有很多年輕人，寄望于通過社交網(wǎng)絡(luò)尋找青春和愛情。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速，大城市生活節(jié)奏過快，導(dǎo)致年輕人的社會(huì)生活越來越少，真實(shí)社交圈越來越窄。當(dāng)我們沒有時(shí)間和資源在現(xiàn)實(shí)中獲得友誼和愛情時(shí)，網(wǎng)絡(luò)就成為了一種救贖式的存在，和寄托。

但越是專注于兩性社交甚至性需求的應(yīng)用中，用戶的身體需求往往越是會(huì)大于情感需要。而對(duì)于社交、愛情、性和網(wǎng)絡(luò)之間的推演，也許將是一個(gè)更為長(zhǎng)久的討論話題。

不去緣木求魚，也不要“很傻很天真”。清楚自己的付出和所得，合理的使用網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)“性”已不再是禁忌的時(shí)候，對(duì)自由最大的保護(hù)，就是不要濫用它。

FROM cnBeta