作者對(duì)VR的探索道路中，發(fā)現(xiàn)了《紙鶴》這一部電影。通過這一次視覺體驗(yàn)，作者對(duì)VR的交互設(shè)計(jì)有了不同的感悟，接下來，我們看看作者的分享吧~

一、當(dāng)我打開 Pico

當(dāng)我終于空下來，把 Pico 4 中的各項(xiàng)功能體驗(yàn)完后，內(nèi)心的失望之情溢于言表。無論是游戲、直播和觀影，都沒有給我?guī)沓醮问褂?ChatGPT 時(shí)的震撼。

偉大的事物會(huì)在最開始接觸時(shí)便給予觀者巨大的沖擊，而我原以為 VR 也是這樣的事物。我想起已經(jīng)吃灰約一個(gè)月的雷鳥 Air Plus，它代表著眾多 AR 眼鏡在消費(fèi)端的嘗試：一塊參數(shù)上聽起來很清晰的巨幕，但也僅限于此了。

作為前互聯(lián)網(wǎng)，現(xiàn)智能硬件賽道的從業(yè)者，我深信下一輪技術(shù)浪潮必將由 AI、XR 和 Robot 帶來。AI 和 Robot 的發(fā)展已經(jīng)初見端倪，但 XR 卻仿佛仍在襁褓。現(xiàn)在仍然是低谷期嗎？

自上世紀(jì) 50 年代 Morton Heilig 發(fā)明第一臺(tái) XR 設(shè)備以來，除了 14 年 Google 的 CardBoard 和 21 年 Facebook 改名 Meta 帶來的兩波浪潮外，XR 領(lǐng)域并沒有引起大眾意義上的關(guān)注。相較于手機(jī)幾乎可以忽略不記的出貨量，即使對(duì)標(biāo)游戲主機(jī)也相形見絀。

直到我看到《紙鶴》。

二、當(dāng)我打開《紙鶴》

很難形容我在《紙鶴》里度過的半個(gè)小時(shí)，幾乎在前五分鐘內(nèi)，我就產(chǎn)生了第一次使用 ChatGPT 時(shí)的感覺，一種由內(nèi)而外的震撼，以及對(duì)有生之年目睹科技奇景的感動(dòng)。在 30 分鐘里，我仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，我既是這個(gè)世界的旁觀者，又仿佛融入了這個(gè)世界。

似乎，我成了 TOTO （主人公）的影子，跟著他一起漫游在這個(gè)混合著阿根廷與意大利風(fēng)情的小鎮(zhèn)上，以及那片紙鶴飛翔的無邊之際。

這是一個(gè)簡(jiǎn)單的光明與黑暗的故事：小男孩 TOTO 擁有著神奇的力量，當(dāng)他彈奏自己心愛的班德琴時(shí)，會(huì)吸引來發(fā)光的紙鶴。紙鶴來自另一個(gè)充滿了幽深與黑暗的世界。一天，TOTO 的妹妹 AZUL 被一個(gè)黑影裹挾到了紙鶴所在的世界，為了拯救自己的妹妹，TOTO 潛入了紙鶴所在的幽深之地，并發(fā)現(xiàn)了自己最尊敬的祖父的秘密。

故事的靈感來源于導(dǎo)演 German Heller 在巴西薩滿教課程中對(duì)音樂的體驗(yàn)，在森林中演奏的感覺讓他覺得與周圍的一切融為一體：

當(dāng)我在森林里演奏時(shí)，我感覺音樂與我周圍的一切都有聯(lián)系。顏色、氣味、感覺融為一體，將我?guī)胍粋€(gè)內(nèi)在空間，在那里我會(huì)發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于自己的事情。

German 希望借助音樂，讓觀者體會(huì)自己記憶中最深處的情感。纜車、瀑布、港口邊的潮濕木頭、窗邊低落的刺冷的小雨滴，當(dāng)觀者在完全沉浸的場(chǎng)景中感受到這些意象時(shí)，也會(huì)自然地涌起對(duì)這些熟悉事物的記憶和情感來。

雖然，由于文化的差異，我無法體會(huì)那種熟悉，然而情感是共同的，當(dāng)我感受到雨飄在我的身上，而不是如當(dāng)前的媒介一樣飄在另一個(gè)二維平面中，我竟然真的有了冷的知覺。當(dāng)我隨 TOTO 走進(jìn)紙鶴所在的幽深世界上，天穹之上的隱蔽臉龐，也勾起了我兒時(shí)看《風(fēng)云》中帝釋天的記憶。

那一瞬間，我懂得了，XR 帶來的不止是立體的 3D 畫面，而是真正地將觀者領(lǐng)入另一片時(shí)空。盡管目前的設(shè)備僅有視覺和聽覺的體驗(yàn)，然而在聚合了人類使用頻率最高的兩個(gè)通道后，通感便驚人地出現(xiàn)了。

記憶是如此神奇的造物，它能讓我們?cè)诳吹疥幚涞奶鞖鈺r(shí)身泛寒意，也能讓我們?cè)诳吹缴n蠅亂舞時(shí)掩起鼻息。正是由于記憶的存在，五感的暢通便不在話下了。

三、為什么是《紙鶴》

在《紙鶴》之前，我并非沒有接觸過 XR 作品，很早之前我用過一臺(tái) HTC ViVE ，體驗(yàn)過里面的拳擊游戲。買了 Pico 后也玩過如《超燃一刻》、《節(jié)奏光劍》之類的游戲，盡管在體驗(yàn)上也稱得上沉浸，但我從來沒有產(chǎn)生過，我來到了另一個(gè)世界的感覺。

它們就像一個(gè)放大的手機(jī)視頻或游戲，被強(qiáng)行挪到了 3D 空間，但并不屬于這個(gè)空間的原住民。

為什么《紙鶴》會(huì)讓我真正體會(huì)到 XR 作為一種沉浸式媒介的真正價(jià)值呢？會(huì)是敘事性嗎？誠然，導(dǎo)演在創(chuàng)作時(shí)，考慮了旁白的節(jié)奏、內(nèi)容，背景音樂響起的時(shí)機(jī)和場(chǎng)景的搭配。

正是三者的有機(jī)融合才讓整個(gè)故事充滿了引人深入的意味，帶來了感官上的刺激。為了真實(shí)的質(zhì)感，紙鳥的整個(gè)場(chǎng)景都由手工制作，每個(gè)人物都有自己的個(gè)性、定位。

音樂部分，由杰出的音樂家 Cyrille Marchesseau 負(fù)責(zé)譜寫曲目，TOTO 在演奏班德琴時(shí)的音樂，由阿根廷的探戈音樂傳奇 Juan José Mosalini 演奏。無論是節(jié)奏、布景還是音樂，都是絕佳的搭配。

但敘事性并不是決定因素，事實(shí)上當(dāng)我在油管上重新觀看別人錄制的視頻時(shí)，盡管故事本身仍然充滿了靈性，但沉浸感消失了，我并沒有被拉到另一個(gè)空間，成為故事的一部分。這也是所有經(jīng)典故事的結(jié)局，作為一種抽象化的存在，故事只能依靠媒介充當(dāng)它的形式。

甚至，按照包豪斯主義的說法，形式?jīng)Q定功能。在媒介空間中，媒介決定敘事。在《紙鶴》這部作品中，整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)與 XR 一起創(chuàng)作：劇本作為一種編程語言，XR 作為一種編程軟件，人的經(jīng)驗(yàn)作為一種解釋器。

起初劇本是松散的，只有一種明確的意象，但表達(dá)方式是不定的。團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)出最小型化的 MVP 產(chǎn)品：幾個(gè)場(chǎng)景、幾個(gè)人物，還沒有很精確地人物路徑。然后，當(dāng)這些元素在 XR 中呈現(xiàn)時(shí)，它的真實(shí)效果被捕捉到，人的眼睛負(fù)責(zé)體會(huì)真實(shí)的效果，根據(jù)當(dāng)前的呈現(xiàn)對(duì)劇本、布景、節(jié)奏、音樂進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整。

當(dāng)故事和媒介一起作用，互相促進(jìn)時(shí)，新的范式才得以呈現(xiàn)。當(dāng)故事充分運(yùn)用了媒介的特征時(shí)，才能展示出媒介自己的特點(diǎn)。

四、什么是充分運(yùn)用了媒介特征

那么怎樣才算充分運(yùn)用了媒介的特征？

我想舉一些失敗的案例。絕大多數(shù)的直播和視頻都是失敗的，只是把當(dāng)前 2D 媒介上的內(nèi)容搬運(yùn)到 3D 媒介中來，很大的原因是由于 3D 內(nèi)容本身的缺失，但原因不能成為失敗的借口。另一種看似沉浸的內(nèi)容：3D 游戲，包裹著很強(qiáng)的外觀糖衣，但如 《Alien Rescue》的導(dǎo)演 Jason Moore 所說：

傳統(tǒng)的基于小說的 VR 體驗(yàn)通常依賴于演員和表演者預(yù)先錄制的對(duì)話。這給觀眾帶來了一種不舒服的情況：我們感覺沉浸在虛擬世界中，但卻無法停止懷疑并對(duì)故事中的人物產(chǎn)生同情，因?yàn)樗麄儫o法完全認(rèn)識(shí)我們并回應(yīng)我們。

現(xiàn)存的 XR 版 3D 游戲也同樣如此，只是有了一個(gè)預(yù)先的腳本，參與者只是按照既定的規(guī)則行事而已。當(dāng)我在玩任何的游戲時(shí)，我知道自己只是在玩一場(chǎng)游戲而已，我始終無法沉浸其中。

雖然在最核心的層次上，這有賴于 AI 進(jìn)一步地發(fā)展，同 XR 結(jié)合，賦予其更高的擬真度，但從媒介本身的運(yùn)用層面而言，現(xiàn)在的產(chǎn)品也仍然有很大的提高。

一個(gè)典型的案例是眼動(dòng)追蹤和用戶位置識(shí)別。真實(shí)的感知取決于細(xì)節(jié)，當(dāng)我們走在路上時(shí)，我們能感知到溫度、風(fēng)、聲音的遠(yuǎn)近。當(dāng)我們注視別人時(shí)，別人會(huì)扭頭、臉部顯示表情，但這些在多數(shù)的 XR 內(nèi)容中都消失了。制作者們忽略了，這不再是兩個(gè)空間的隔絕，用戶同內(nèi)容中的人物、環(huán)境，都處在同一空間下，大量的交互細(xì)節(jié)的缺失，使得費(fèi)心制作的產(chǎn)品最終成了木偶戲。

而《紙鶴》與木偶戲不同的地方在于：當(dāng)觀者處于場(chǎng)景中的不同位置時(shí)，所聽到的聲音細(xì)節(jié)是不同的。譬如，當(dāng)你靠近 TOTO 奶奶家的收音機(jī)時(shí)，可以聽到意大利語的胡言亂語；當(dāng)你離遠(yuǎn)時(shí)，那種聲音便消失了。

五、積極見證

除了極佳的敘事性、與 XR 媒介共創(chuàng)的劇本形式和對(duì)媒介的充分運(yùn)用外，《紙鶴》的獨(dú)特處還在于它選擇了一種區(qū)分于游戲的形式，導(dǎo)演 German 將之稱之為「主動(dòng)見證（positive witness）」：

你正在觀看某些東西，你并沒有完全脫離它，但你正在見證它，所以你不會(huì)做一些你可能做對(duì)或錯(cuò)的事情。你沒有使命，但你可以以某種方式，根據(jù)你選擇看的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)新事物或獲得不同的體驗(yàn)。這是一種完全不同的主動(dòng)與被動(dòng)體驗(yàn)。

與游戲不同，積極見證的本質(zhì)仍然是接受（receptive）而非主動(dòng)（active）。《紙鶴》中，整個(gè)場(chǎng)景像一座浮島懸在黑暗的虛空中，觀者可以不同的視角、距離觀看場(chǎng)景。不同的視角和距離都會(huì)帶來不同的細(xì)節(jié)度。

在 TOTO 彈起音符的時(shí)候，觀者可以揮舞自己的手，在節(jié)奏下譜寫自己的樂章，以光帶的形式在黑暗中亮起，仿佛一道銀河。在這個(gè)過程中，「觀看」成為一種「主動(dòng)」的行為，但它并沒有改變故事本身。

故事的劇情是由觀者推動(dòng)的。所以想讓觀者做一些絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的事，互動(dòng)是想讓用戶和音樂聯(lián)系在一起。比如張開雙臂迎接音符，然后你感覺到一種創(chuàng)造性。

對(duì)我而言，「積極見證」的形式讓我感受到一種舒適。作為一個(gè)手殘黨，當(dāng)我在《居延漢簡(jiǎn)》中連一根木柴都握得費(fèi)力時(shí)，挫敗感便油然而生了。作為一個(gè)休閑游戲玩家，這也是我無法沉浸在多數(shù)游戲中的原因，缺乏一種深邃的沖動(dòng)讓我堅(jiān)持下去。

而在「積極見證」的語境下，我可以悠閑地作為一個(gè)觀眾，通過主動(dòng)地觀察，與當(dāng)前的世界融為一體，也因?yàn)橛辛诉@種悠閑，我可以更沉浸在世界本身，抓住它的更多細(xì)節(jié)，從而產(chǎn)生更深的情感連接。

Ricardo Laganaro（《The Line》的導(dǎo)演）提到他在創(chuàng)造作品時(shí)的宗旨：他認(rèn)為在游戲之外，一定還需要其他的作品，能夠讓他的父母都能夠沉浸其中的（想想讓自己的父母沉浸在《塞爾達(dá)》中？），事實(shí)上有許多人都和他的父母一樣?！阜e極見證」的形式能觸達(dá)更廣泛的群體，從而真正地加深虛擬現(xiàn)實(shí)的影響力。

我很喜歡 German 的一句話，也可以作為「積極見證」的最佳注腳：不受到挑戰(zhàn)并能夠留在不同空間的奇跡中是件好事。

六、懶

在商業(yè)化上取得成功的產(chǎn)品，在交互的阻力都降到了最低。抖音之前，沒有產(chǎn)品會(huì)開箱即刷，多是目錄-內(nèi)容的二層式結(jié)構(gòu)。仔細(xì)觀看中國(guó)應(yīng)用榜單的前十名，除了工具型的產(chǎn)品（支付寶、高德、搜狗輸入法），其余的都是社交和視頻。

大眾產(chǎn)品需要最簡(jiǎn)單的交互，通過簡(jiǎn)單的交互就能夠滿足其對(duì)美好生活的一種想象，或一種制造意義的甜味劑。需要付出精力去實(shí)現(xiàn)的，無法在大眾領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)成功。產(chǎn)品商業(yè)化的初期，為了跨越創(chuàng)新鴻溝，尋找最硬核且有付費(fèi)意愿的用戶，這無可厚非，可當(dāng)資金、技術(shù)積淀下來，最終仍然要回歸到更廣泛的人群，而完全主動(dòng)式的產(chǎn)品無法承擔(dān)這一重任。

充分地利用新媒介的特性，仍然聚焦于人性；致力于激發(fā)真正的渴望和情感，用故事去抵抗意義崩塌的灰暗時(shí)刻，帶來一種美學(xué)的享受。也許這樣的產(chǎn)品會(huì)是我所真正期盼的。