編輯導(dǎo)讀：當(dāng)代年輕人，面對(duì)不斷內(nèi)卷的工作，鼓吹消費(fèi)主義的時(shí)尚，他們更加注重內(nèi)心的秩序。這一代的年輕人，相比起從工作里獲得價(jià)值感，更多人想要好好生活。本文作者針對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，希望對(duì)你有幫助。

現(xiàn)代人有三大人生迷思：

如果工作是為了更好的生活，但為什么努力工作了還是沒(méi)有生活？

如果工作是為了以后不工作，但是還要工作到什么時(shí)候？

如果退休了才能有錢有時(shí)間過(guò)上想過(guò)的生活，但是老年生活本身就不是人們想過(guò)的生活。

01?越來(lái)越多年輕人開(kāi)始向內(nèi)生活

當(dāng)代人的生活里，從友誼，到戀愛(ài)、婚姻都越來(lái)越難、越來(lái)越容易走散，如果再遵照 996 敘事，一路打拼到 35 歲再工作到退休，最終實(shí)現(xiàn)「年輕時(shí)拿命換錢，老了拿錢換命」，這樣的人生路徑怎么看都更像詛咒。

人們開(kāi)始反省「唯金錢論的、高度單一的競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)」，反感過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的內(nèi)卷，年輕人意識(shí)到在成功的競(jìng)爭(zhēng)賽道上，絕大多數(shù)人都只是陪跑，而自己往往就是那個(gè)「絕大多數(shù)人」。于是人們紛紛自嘲「韭菜、咸魚(yú)、垃圾」，以打工人身份自居，對(duì)「系統(tǒng)」，尤其是「職場(chǎng)系統(tǒng)」抱有警惕，與工作保持距離，不再相信畫(huà)餅，不重要但必須面對(duì)的事采取「摸魚(yú)、糊弄」態(tài)度。

DT 財(cái)經(jīng)發(fā)起的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這代年輕人正在更多地「糊弄外界」、「不將就自己」。比起從工作里獲得價(jià)值感，更多人想要「好好生活」，吃飯不將就、睡覺(jué)不將就、運(yùn)動(dòng)不將就。在調(diào)查中，對(duì)工作抱有「糊弄」態(tài)度的人，是「不想將就」的人的近三倍。這屆年輕人，把生活的重心從「在工作里找到意義、實(shí)現(xiàn)自我」移開(kāi)，將更多精力放在打理自己的小生活，更加注重生活細(xì)節(jié)，將過(guò)好生活細(xì)節(jié)作為新價(jià)值。

我們把這部分「不想內(nèi)卷，只想回到自己的小世界，探索自己，提高自己，過(guò)好生活點(diǎn)滴，向內(nèi)生活」的人，稱為「內(nèi)活青年」。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的「內(nèi)活青年」正在試圖回到生活里。但問(wèn)題是，如何才能抓住確實(shí)的現(xiàn)在，「把普通生活過(guò)好」。

02?追求「?jìng)€(gè)人生活」成為對(duì)抗單一競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)的手段

日本學(xué)者三浦展以一本《第四消費(fèi)時(shí)代》總結(jié)日本消費(fèi)社會(huì)的發(fā)展。對(duì)照中國(guó)，同樣也出現(xiàn)了朝著第四消費(fèi)時(shí)代挪步的年輕人，與先前消費(fèi)是為了比其他人「更大更貴更特別」，現(xiàn)在是希望擁有更好的體驗(yàn)，比起介意別人看到怎樣的自己，更希望自己是舒適愉悅的。

所以，內(nèi)活青年不會(huì)把自己逼成苦行僧，吃飯帶著秤砣，每天一把維生素。營(yíng)養(yǎng)學(xué)人士前一天還在推廣他們的地中海飲食，說(shuō)要吃蔬菜水果、五谷雜糧、魚(yú)類豆類和橄欖油，第二天，你就看到了無(wú)麩質(zhì)、生酮、素食、斷食、無(wú)麩質(zhì)、低 GI、原始人，各種飲食方法接踵而至。前些年流行 A4 腰、柯基臀，隨著新一年夏季的到來(lái)又來(lái)了螞蟻腰、蝴蝶臀，爭(zhēng)先恐后把所有人物化。

內(nèi)活青年不去追逐飲食風(fēng)向，與其在蛋白質(zhì)、脂肪、碳水的此消彼長(zhǎng)間迷失自我，比對(duì)著各種標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)覺(jué)得自己肉太松人太胖不夠挺，不如做到不吃撐，多吃菜就好。

同理，如果有哪本家居指南規(guī)定了「書(shū)架必須放滿」、「起居室不能有鬧鐘」，也不會(huì)為了滿足它們而把自己陷于麻煩。

以及，對(duì)內(nèi)活青年來(lái)說(shuō)，那種不能心安理得享受舒適的作風(fēng)已經(jīng)太古板了。不是按著攻略旅行、吃喝才叫消遣，或是坐云霄飛車、攀登險(xiǎn)峰才算數(shù)，在自家聽(tīng)音樂(lè)、泡腳、打游戲、看電影，約朋友睡睡袋、起早看日出，即使無(wú)所事事也可以很享受。

內(nèi)活青年善于和生活輕松愉快地相處，他們相信「生活只能是自己的」，如果非照著別人的過(guò)法生活不可，就沒(méi)有樂(lè)趣可言。

03?不向消費(fèi)主義投降，但挑選物品也講究志同道合

內(nèi)活青年絕不向消費(fèi)主義舉手投降，不依賴物質(zhì)的積累來(lái)汲取快樂(lè)，在這基礎(chǔ)上，也并不會(huì)用自己的物品代表「理想自我」，不依靠某件物品替自己背書(shū)。也就不會(huì)壓制欲望，像時(shí)尚博主那樣，通過(guò)心理儀式只留下三件T恤一把椅子，去過(guò)一種家徒四壁的生活。因?yàn)閷?duì)自己更了解，也就有更多的人把現(xiàn)成的產(chǎn)品改造成適合自己的東西。

內(nèi)活青年與物質(zhì)世界的關(guān)系，是「相互成就」。為此會(huì)了解它們的材質(zhì)、風(fēng)格、產(chǎn)地、生產(chǎn)方式，怎樣和自己更相襯，把它們當(dāng)做「共同打造品質(zhì)生活」的伙伴，甚至給它們?nèi)∶?/p>

電子產(chǎn)品愛(ài)好者潘潘認(rèn)為「物品即半個(gè)家人」，「對(duì)我們空巢青年來(lái)說(shuō)，像招募志同道合的隊(duì)員一樣挑選家里的物品，非常重要，畢竟它們才是真正跟你朝夕相處的?！?/p>

他說(shuō)自己最早是偶然間買了個(gè)小米電飯煲，發(fā)現(xiàn)有個(gè)設(shè)定是能給它取名字，才意識(shí)到物品也是可以像寵物一樣有名字的。「后來(lái)就一發(fā)不可收拾地入坑了，在小米有品上買了一大堆色調(diào)一致的小東西，每個(gè)都取了名字，現(xiàn)在可以說(shuō)是一個(gè)大白之家了?！?/p>

04?瑣事往往以侵略性姿態(tài)出現(xiàn)在生活里

內(nèi)活青年的生活觀，用設(shè)計(jì)師原研哉描述這個(gè)時(shí)代的話就是，「頭腦從瞪大眼睛尋找創(chuàng)新的熱度中冷卻，回到正常的體溫后，開(kāi)始擁有能夠好好地環(huán)顧身邊事物的閑暇」。

但在能夠「好好環(huán)顧」四周前，生活中卻仍然殘存種種不便。仿佛能與生活和平相處的時(shí)候，一旦瑣事大大小小、一樁樁一件件沒(méi)完沒(méi)了地出現(xiàn)、等待處理，生活似乎又變回了「工作」，被完全不想做的任務(wù)、DDL 重新包圍，進(jìn)入「不得不做」或者「干著急但就不做」的斗爭(zhēng)模式。

美國(guó)西北大學(xué)教授 Arlene Kaplan Daniels 在 1980 年代提出了「看不見(jiàn)的勞動(dòng)」(invisible work) 的概念，描述在文化和經(jīng)濟(jì)上被貶低的女性無(wú)償工作。但如今這不僅是性別問(wèn)題，這些勞動(dòng)正在折損每一個(gè)一心一意想享受家庭生活的年輕人。更因?yàn)榧覐囊婚_(kāi)始就被建構(gòu)成一工作之外的場(chǎng)所，在工作與人的價(jià)值直接關(guān)聯(lián)的社會(huì)氛圍下，每個(gè)人家里那些無(wú)窮又實(shí)實(shí)在在消磨著人的瑣事很難放上臺(tái)面。

一些心理學(xué)家試圖找出會(huì)把意志力「用掉」的因素。一個(gè)被稱為「臟襪子之謎」的現(xiàn)象是其中之一。1970 年代斯坦福大學(xué)心理學(xué)家 Daryl Bem 從本校學(xué)生身上收集的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，「按時(shí)做作業(yè)」與「穿干凈襪子」之間存在顯著的負(fù)相關(guān)，用他戲謔的話說(shuō)，「學(xué)生要么按時(shí)做家庭作業(yè)，要么每天換襪子，但是不會(huì)既按時(shí)做家庭作業(yè)又每天換襪子」。

換言之，瑣事對(duì)生活其他部分常常以侵略性姿態(tài)出現(xiàn)。

幾乎沒(méi)有人會(huì)把洗碗、拖地當(dāng)作興趣愛(ài)好，再加上那些「找遙控器、等熱水開(kāi)、調(diào)試設(shè)備」細(xì)微繁瑣又不重要的隱性時(shí)間，每天疊加起來(lái)也是一筆賬目不小的「心理支出」。

不同心理實(shí)驗(yàn)都暗示：

• 意志力是有限的，使用就會(huì)消耗。
• 不同任務(wù)是從同一個(gè)賬戶里提取意志力的。當(dāng)麻木機(jī)械地重復(fù)、等待只是為了維持正常的生活秩序，經(jīng)歷得越頻繁就越容易感到挫敗、生氣，同時(shí)導(dǎo)致更想做的事也做不好、沒(méi)法做。

05?提高時(shí)間「秒適度」，解放「隱性付出」

在小米有品的一支品牌升級(jí)視頻中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐用「隱性付出」來(lái)概括這些瑣碎的動(dòng)作和時(shí)間，「重復(fù)勞動(dòng)和情緒焦慮是最大的隱性付出，即使我們用最高的積極性來(lái)重復(fù)勞動(dòng)，也無(wú)法掩蓋實(shí)際效率的下降」，認(rèn)為「隱性付出」是品質(zhì)生活進(jìn)階的阻力。

內(nèi)活青年可能喜歡火車、輪船勝過(guò)飛機(jī)，自行車勝于地鐵，自己動(dòng)手勝于買工業(yè)品，但如果覺(jué)得等待純粹是消耗，那就盡量跳過(guò)，比如，能用3秒鐘燒開(kāi)的水絕不花2分鐘，省下那些不必要但是必須要經(jīng)歷的枯燥步驟，把時(shí)間用在更多的值得花費(fèi)的生活上。

所以可以求助于科技，把自己從重復(fù)勞動(dòng)里解放出來(lái)。與越來(lái)越感到耽誤正事而一邊喪氣、一邊停不下自責(zé)的自己相比，機(jī)器重復(fù)勞動(dòng)的邊際成本為零，不像自己，它們只要有電就能開(kāi)工。

在互聯(lián)網(wǎng)996的周花花認(rèn)為，「既然現(xiàn)在還擺脫不了工作，就只能在下班之后，擠海綿一樣為自己擠出更多屬于自己的享受生活時(shí)刻?！顾霓k法是「盡量減少隱性成本」，「就是這些隱性的時(shí)間偷走了我下班以后自己的時(shí)間，減少它們，就可以增加屬于自己的時(shí)間，多一點(diǎn)是一點(diǎn)，比如買的一個(gè)恒溫杯墊，非常不起眼，但是對(duì)我這種多喝熱水教教徒來(lái)說(shuō)，節(jié)省了大把去加熱水的時(shí)間，就真的有種被生活微光拯救到的幸福感」。

除了迎頭面對(duì)重復(fù)勞動(dòng)時(shí)會(huì)把機(jī)器搬來(lái)做救星，內(nèi)活青年的長(zhǎng)處就是讓那些「無(wú)論如何都繞不開(kāi)」的事變得更舒適，用自己信任的技術(shù)減少憂心忡忡的心理時(shí)間。

「我是早就放棄必須早睡的念頭，熬夜是刻在我們這代人的生理鬧鐘上的」廣告人李案認(rèn)為，強(qiáng)迫自己晚睡不是好辦法，哪有年輕人不熬夜。白天的時(shí)間是工作的，晚上的時(shí)間才是自己的。工作已經(jīng)這么苦，當(dāng)然要多爭(zhēng)取一點(diǎn)自己的時(shí)間?！埂肝疫€有另一個(gè)發(fā)現(xiàn)，最好的省時(shí)間辦法是增加時(shí)間的秒適度，就是讓自己度過(guò)的時(shí)間每秒都舒適。比起逼自己早睡，去買個(gè)自適應(yīng)的軟硬床墊、帶按摩的智能床墊、有足夠的支撐的舒壓枕頭啥的，秒適度蹭蹭拔高，深夜刷手機(jī)都更香。」

「生活萬(wàn)歲」是內(nèi)活青年的信條。比起為不可控的未來(lái)殫精竭慮，充滿焦慮，他們更愿意抓住確實(shí)的現(xiàn)在；與其每天做不喜歡的事，在微小但綿延不絕的沮喪、失意和重復(fù)辛勞中隱忍，他們轉(zhuǎn)而擁抱垂手可得的舒適；他們「不勉強(qiáng)自己」，如果能找到更好的幫手，就「不用勉強(qiáng)自己」。

作 者：鐘宛彤，編 輯：唐也欽王朝靖

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