2007年有幸參加了OCT創(chuàng)意節(jié)的設(shè)計(jì)論壇，聽取了日本著名設(shè)計(jì)師深澤直人的《意識(shí)的核心》講座，深有體會(huì)，感概良多，尤對(duì)其“設(shè)計(jì)來(lái)源生活中”這一觀點(diǎn)感同身受，非常欣賞他敏銳的觀察視角 關(guān)注生活細(xì)節(jié)的心，再一次說(shuō)明：好的設(shè)計(jì)師一定是一個(gè)熱愛生活的人。
今日再搜索于網(wǎng)絡(luò)，也找到了當(dāng)日他演講的一些文字稿，特與大家共同分享。同時(shí)，也摘錄一句所謂“核心”箴言與大家共勉之：

我自己覺得與其說(shuō)是設(shè)計(jì)新的東西，倒不如說(shuō)是找一個(gè)實(shí)際上已經(jīng)存在，但是你還沒(méi)有真正發(fā)現(xiàn)的東西?！顫芍比?/p>

我對(duì)于此言的理解是，“實(shí)際存在”應(yīng)當(dāng)為對(duì)于生活認(rèn)知一個(gè)提煉后產(chǎn)生的很成熟的想法和觀點(diǎn)，而非隨意生活化。那就需要我們“真正發(fā)現(xiàn)”。屬于設(shè)計(jì)中的“超現(xiàn)實(shí)主義”，其真正始祖，便是畫家達(dá)利。

上圖為深澤直人（Naoto Fukasawa）的 ±0 的2.5R系列新產(chǎn)品，鐘和溫度濕度計(jì)。(關(guān)于R2.5，不僅僅是2.5R系列產(chǎn)品是2.5的圓角，Naoto Fukasawa 的很多作品都用R2.5，R2.5按 Naoto Fukasawa 介紹，這是一種人們很熟悉的弧度，是木材自然的弧度。The R2.5 of the edges are of a size that approximates the natural rounding of the edges of timber that occurs with time, and is something that is already familiar to the touch. )

去年深圳LOFT創(chuàng)意節(jié)的活動(dòng)，由深澤直人先生為我們帶來(lái)《意識(shí)的核心》的演講。
簡(jiǎn)單介紹一下深澤直人先生，深澤直人先生是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、日本武藏藝術(shù)大學(xué)教授、無(wú)印良品設(shè)計(jì)顧問(wèn)、PLUS MINUS ZERO品牌創(chuàng)始人。他演講的概述是這樣的，在每一種條件或情形的任何事情或每一個(gè)事件都包含某種我們都認(rèn)識(shí)或分享的如核心/中心元素的東西，這種核心與深層的設(shè)計(jì)有著極大的關(guān)系。例如，如果我們以視覺語(yǔ)言的方式來(lái)演繹這種觀念的話，核心可以被認(rèn)為是我們所說(shuō)的；我們都分享的圖形。如果我們以我們的行為來(lái)演繹它，核心可以是某種每個(gè)人在同一樣行為中所采取的路徑或次序。這種在我們意識(shí)中的核心/中心元素形成了設(shè)計(jì)本身的中心，也形成了我們?cè)趥鬟f中對(duì)某事達(dá)到共同理解的核心。

深澤直人：

我今天來(lái)的目的就是想慢慢的、靜靜的和大家談一下關(guān)于設(shè)計(jì)這個(gè)話題。接下來(lái)會(huì)有圖象和文字的說(shuō)明，請(qǐng)大家慢慢的一起欣賞。今天演講的主題是《意識(shí)的核心》，比如說(shuō)，你找人家?guī)湍阍O(shè)計(jì)這個(gè)東西，然后他會(huì)問(wèn)你，你想設(shè)計(jì)成什么東西？這個(gè)時(shí)候你往往回答不出來(lái)。但是當(dāng)有一天你走著的時(shí)候，突然看到， “我就是想要這樣的東西。”這個(gè)是矛盾的東西，問(wèn)你的時(shí)候回答不出來(lái)，但是當(dāng)看到的時(shí)候，你就會(huì)知道，“啊，原來(lái)我是想要這樣的東西?！睂?shí)際上這種情況，是你知道自己想要什么，但是你還沒(méi)有意識(shí)到自己到底想要什么。也許有一天世界上不需要設(shè)計(jì)師了，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校視?huì)不時(shí)的發(fā)現(xiàn)一些你想要找的這些東西。

（影片）比如你看這個(gè)照片，大家都知道這個(gè)是電車的玻璃窗，但是電車上的這個(gè)乘客把這個(gè)玻璃窗當(dāng)成鏡子來(lái)用了。那么在設(shè)計(jì)之前，是不是已經(jīng)存在了一些什么東西。比如在沒(méi)有放雨傘的地方，幾乎所有的人都會(huì)把雨傘往墻上一靠，而雨傘的另一頭就放在瓷磚與瓷磚之間的縫隙中。這種情況下，比如你造一座新房子的時(shí)候，你要設(shè)計(jì)放雨傘的東西，你不需要把這個(gè)地方設(shè)計(jì)成平常的專門放雨傘的一個(gè)空間。你只要在地上開一條縫，當(dāng)你家來(lái)客人的時(shí)候，他就會(huì)把雨傘往那兒一放。這個(gè)無(wú)意識(shí)的動(dòng)作，實(shí)際上你設(shè)計(jì)者的目的就達(dá)到了，達(dá)到放雨傘的功能。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)放雨傘的地方的時(shí)候，可能會(huì)想到我要設(shè)計(jì)一個(gè)東西要放雨傘，但是他首先想到人和環(huán)境之間的關(guān)系。

（影片）美國(guó)有一個(gè)有名的學(xué)者吉姆斯基（音譯），他提出了環(huán)境提供給人的價(jià)值的概念。可以用這副照片解釋他的話，下面橫的是一顆倒著的樹，這個(gè)女孩想都沒(méi)有想就坐在了上面。也就是說(shuō)樹提供了這個(gè)女孩往上坐的價(jià)值。剛才都是無(wú)意識(shí)的行為，類似這種無(wú)意識(shí)的行為有很多，比如工廠提供給大家的一些可以坐的地方。大家也可以想象到，這個(gè)類似于一顆被鋸斷的一顆樹。通過(guò)這些可以說(shuō)明，人不是說(shuō)自己想然后行動(dòng)。而很多時(shí)候都是無(wú)意識(shí)的。

比如說(shuō)這張照片上是一個(gè)鐵欄桿，人們?yōu)槭裁磿?huì)把這個(gè)牛奶往上放呢？因?yàn)檫@個(gè)欄桿的方形和這個(gè)牛奶盒的形狀一樣。還有一個(gè)例子，在電車站旁邊有給盲人用的有盲文的地方，有一些人很容易把煙頭就滅在這里。當(dāng)然這個(gè)行為不好。但是這個(gè)盲文剛好是一粒一粒的。把煙頭往上面一掐，這個(gè)功能剛好起到這個(gè)作用。當(dāng)然大家不要這樣做。

比如說(shuō)這個(gè)人在發(fā)短信的時(shí)候，他會(huì)沿著這條給盲人專用的道路走，他可以不用眼睛看而不走錯(cuò)。也就是說(shuō)，這條黃色的，平時(shí)提供給盲人使用的路，當(dāng)人在發(fā)短信的時(shí)候，又體現(xiàn)了它的新的價(jià)值。所以大家日常生活中的各種行為，比如走路、吃東西，這些行為都是一種去搜索價(jià)值的連續(xù)的行為。比如說(shuō)走路，人走路并不是小時(shí)候?qū)W會(huì)的一種行為，而是你在走路的時(shí)候要看你的腳往哪兒踩，就是在尋找你的腳踩的一種價(jià)值。也是一種尋找價(jià)值的連續(xù)的行為。人與物、環(huán)境達(dá)到完美的和諧的時(shí)候，就是找到了一種意識(shí)的核心。

比如說(shuō)類似這樣的例子有很多，這個(gè)是一個(gè)巴士站，總會(huì)在大家日常的生活中尋找新的價(jià)值，這個(gè)巴士站的欄桿，大家在等車的時(shí)候都會(huì)往上坐，大家可以看到這個(gè)欄桿現(xiàn)在都變成彎的了。在這種情況下，如果我把這個(gè)牌子移動(dòng)50厘米的話，可能人們就不會(huì)往這個(gè)鐵欄桿上面坐了。也就是說(shuō)在這種情況下，欄桿的這個(gè)地方就是意識(shí)的中心。

設(shè)計(jì)其實(shí)就是去尋找意識(shí)的核心。這個(gè)是原研哉老師設(shè)計(jì)的一個(gè)紅茶的茶包。中間有一個(gè)透明的紅色的環(huán)，紅茶作為意識(shí)中心的時(shí)候可能會(huì)體現(xiàn)紅色的顏色，比如我現(xiàn)在想喝紅茶，我就會(huì)想到這個(gè)顏色，所以這個(gè)茶包的環(huán)用的就是紅色的。

以前大家設(shè)計(jì)都會(huì)絞盡腦汁去想怎么樣把形狀設(shè)計(jì)好。但是我在做這個(gè)作品的時(shí)候我就不去設(shè)計(jì)沒(méi)有意思的外形，這是一個(gè)打印機(jī)。一般在使用打印機(jī)的周圍可能有廢紙簍。這個(gè)設(shè)計(jì)不去考慮打印機(jī)的形，而是注意打印機(jī)和周圍的環(huán)境的關(guān)系，比如和廢紙簍的關(guān)系。所以說(shuō)我們很多人、包括我們搞設(shè)計(jì)的人，往往不止打印一張。而是打幾張出來(lái)，會(huì)挑選其中一張，然后把其他的扔掉。

這個(gè)是我很崇拜的一個(gè)藝術(shù)家，他的一句話就是用現(xiàn)有的東西怎么樣都能夠生存下去。比如這個(gè)是用雨鞋墊這個(gè)門的例子。我認(rèn)為這個(gè)是很完美的情況，比如用瓶蓋做煙灰缸。這個(gè)是用門把門抵住，可能你每天早上開店?duì)I業(yè)之間的情形。類似的情形在我們?nèi)粘Ｉ钪羞€有很多很多的。里面隱藏了我們大家所共鳴的一種美。

這是紐約時(shí)報(bào)上所刊登的一副作品，題目是《椅子》。這種椅子也會(huì)往下坐的行為已經(jīng)有了。這個(gè)設(shè)計(jì)是用椅子的外形和它使用的環(huán)境和使用的材料結(jié)合起來(lái)所創(chuàng)作的作品。

這是一種用立體紗做出的一種沙發(fā)。大家會(huì)在雕塑的地方坐著等人，所以就做了一個(gè)類似雕刻的一樣的坐的地方。例如在機(jī)場(chǎng)也會(huì)設(shè)計(jì)一些類似箱子似的坐的地方。這些都是一些偏藝術(shù)一些的項(xiàng)目，是試圖改變?nèi)藗円环N思維的嘗試。這個(gè)椅子類似于一個(gè)金魚缸，后來(lái)由于加工的原因沒(méi)有坐成。以上都是體現(xiàn)了一些與素材之間的關(guān)系。

這個(gè)是計(jì)劃今年12月份在日本開始銷售的手機(jī)。它設(shè)計(jì)的形狀的潛臺(tái)詞是想體現(xiàn)一個(gè)像溶入你口中的感覺。這個(gè)是為了體現(xiàn)人和物體的關(guān)系。當(dāng)然大家不要看到糖果就馬上搞一個(gè)手機(jī)的設(shè)計(jì)?？催^(guò)這位大師作品的人，很多人都會(huì)說(shuō)這么一句話，“你的作品好象在哪里看見過(guò)?！碑?dāng)然這些作品以前是沒(méi)有的。為什么人家會(huì)這么說(shuō)呢？很多是因?yàn)槿藗円苍S在那里見到一個(gè)大家所熟悉的、共有的一個(gè)信息。

我自己覺得與其說(shuō)是設(shè)計(jì)新的東西，倒不如說(shuō)是找一個(gè)實(shí)際上已經(jīng)存在，但是你還沒(méi)有真正發(fā)現(xiàn)的東西。這個(gè)是剛才原研哉老師已經(jīng)介紹過(guò)的包裝盒。這個(gè)果汁盒做得像香蕉皮一樣。創(chuàng)作這個(gè)作品的作者我一次都沒(méi)有見過(guò)。他有意的做出來(lái)的這些包裝，為什么他會(huì)這么做呢？就是因?yàn)橄憬?、豆?jié){、人生果等都是大家眾所周知的一個(gè)信息。（影片）這個(gè)是無(wú)印良品的一個(gè)空氣清新機(jī)。這個(gè)設(shè)計(jì)就像一般的車間的排氣窗的外形一樣。為什么會(huì)做成這個(gè)形狀呢？在日常生活中大家都知道，這個(gè)是排氣口。做成一個(gè)形狀的話，你一看就知道，你在這里抽煙的話，煙就會(huì)被吸進(jìn)去，然后有新鮮的空氣出來(lái)。這個(gè)是一部碎紙機(jī)，無(wú)印良品本來(lái)就有做垃圾筒，這個(gè)時(shí)候做碎紙機(jī)的時(shí)候，就在原來(lái)的垃圾桶的功能上再加上一個(gè)碎紙的功能。這是最大限度的利用原有的資源，減少成本。

這個(gè)是把床的靠背部分做得很像椅子。當(dāng)你往床頭邊一放的時(shí)候呢，可能就會(huì)把它當(dāng)成一個(gè)床頭柜一樣，你會(huì)在上面放一些雜物。

這個(gè)是拿著一根表帶和車站的時(shí)鐘一起拍的照片，雖然兩個(gè)之間是有距離的。但是你這么一拍的話，好象真的是一個(gè)手表似。因?yàn)檐囌镜臅r(shí)鐘是大家共有的資源，這個(gè)創(chuàng)作是根據(jù)這個(gè)想法創(chuàng)作的。

這個(gè)是CD播放器。這個(gè)也是無(wú)印良品的藏品，它的外形好象是一個(gè)排氣扇，排氣扇一拉就會(huì)排氣，這個(gè)CD器你一拉的話就會(huì)播放音樂(lè)。

這個(gè)是削了皮的土豆，有各種各樣的棱角。這個(gè)是一個(gè)手機(jī)的設(shè)計(jì)，這個(gè)設(shè)計(jì)的靈感就來(lái)自于小時(shí)候的記憶，小時(shí)候削土豆皮之后，會(huì)有一些贓，然后把土豆往水里一放就會(huì)有很干凈的感覺。那么把手機(jī)設(shè)計(jì)成這樣，大家可以都有這種記憶，所以大家覺得很有感覺。都會(huì)去買。

這個(gè)是意大利的一家公司的作品。它的名字叫“帶佳布”。它的形狀是非常傳統(tǒng)的形狀。它是用了一種新的材料。看到這個(gè)之后，是不是感覺到曾經(jīng)在哪兒有過(guò)這樣的體驗(yàn)？這一點(diǎn)很重要，人們往往在無(wú)意識(shí)的使用一些東西一般功能以外的功能。比如說(shuō)你坐下來(lái)之后，把衣服往椅子上一搭，人們?cè)谑褂眠@個(gè)功能的時(shí)候沒(méi)有想到這個(gè)東西具有這個(gè)功能。當(dāng)人在使用東西的時(shí)候，如果過(guò)分地去想他的功能的話，反而很容易出錯(cuò)，比如你在彈鋼琴的時(shí)候，如果非常緊張哪個(gè)鍵是哪個(gè)音的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候反而會(huì)很容易彈錯(cuò)。所以說(shuō)東西是在無(wú)意識(shí)當(dāng)中被使用的。在無(wú)意識(shí)的行為當(dāng)中，引入我們的設(shè)計(jì)，把我們的設(shè)計(jì)體現(xiàn)在人們的無(wú)意識(shí)的行為當(dāng)中。

人們往往在生活中有一種領(lǐng)域的意識(shí)，比如照片中有三個(gè)男人在打電話，如果有一個(gè)人在這里打電話，如果第二個(gè)人靠近的話，第一個(gè)人就會(huì)覺得很奇怪。那么，第三個(gè)人和第二個(gè)人之間的距離，已經(jīng)是根據(jù)第一個(gè)人和第二個(gè)人之間的距離決定的。類似這種人與人之間的距離的關(guān)系，就像橡皮筋一樣是可以伸縮的。人與人之間最短的距離就是這種在擠車的時(shí)候的距離，也就是零距離。大家在這個(gè)時(shí)候會(huì)有與電車保持同樣的節(jié)拍。如果其中有一個(gè)人擺動(dòng)的角度大于電車的搖晃的角度的話，可能就有問(wèn)題了。這個(gè)就是一種秩序。人這個(gè)時(shí)候的行動(dòng)和這個(gè)環(huán)境如果協(xié)調(diào)的話，秩序就好，如果你的身體的動(dòng)作大于這個(gè)環(huán)境的本身的擺動(dòng)的話，那么秩序就很亂了。

有一個(gè)詞語(yǔ)“必然”。也就是說(shuō)設(shè)計(jì)要設(shè)計(jì)已經(jīng)存在的一種感覺，要體現(xiàn)出恰到好處。有一些設(shè)計(jì)者會(huì)設(shè)計(jì)一些體現(xiàn)自己個(gè)性的作品。但是另外的設(shè)計(jì)者就會(huì)根據(jù)周圍的環(huán)境設(shè)計(jì)出和這個(gè)環(huán)境匹配的東西出來(lái)。

比如這個(gè)情況下，只要有一把剪刀就可以剪出一個(gè)和這個(gè)形狀一模一樣的東西。所以說(shuō)，即使你多想體現(xiàn)你的個(gè)性，想設(shè)計(jì)出一個(gè)非常酷的東西，但是如果這個(gè)東西和周圍的環(huán)境不匹配的話，那么這個(gè)作品就不能說(shuō)是一個(gè)好的作品。我認(rèn)為，設(shè)計(jì)應(yīng)該從自己的生活環(huán)境的各種要素中，抽出一些和環(huán)境所匹配的元素。

這個(gè)是可伸縮的人的形狀，我們把它叫做“哈利”，好象是大家工作中都有的壓力，但是把工作做好的話，就會(huì)達(dá)到和內(nèi)外環(huán)境和諧的情況。
我們作為設(shè)計(jì)者，我們的工作就是“畫一條線”，比如說(shuō)物體和環(huán)境之間、空氣和物體之間的界限，人與物體中間的一條線，還有物體和物體之間的線，畫的這條線體現(xiàn)了人的生活態(tài)度，比如剛才所說(shuō)的“哈利”，人可以做到和自然、和周圍環(huán)境的和諧。這個(gè)是畫的一部車，最終就是物體的關(guān)系之間畫一條能夠讓他們達(dá)到完美的線，這個(gè)就叫做“設(shè)計(jì)的輪廓”。

（轉(zhuǎn)載自視覺中國(guó)：http://c.chinavisual.com/2008/03/21/c48208/index.shtml）

• (本文出自Tencent CDC Blog，轉(zhuǎn)載時(shí)請(qǐng)注明出處)