編輯導(dǎo)語(yǔ)：我們從生產(chǎn)者變成一個(gè)消費(fèi)者，如今在這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都可以是消費(fèi)者，消費(fèi)拉近了我們與企業(yè)的關(guān)系，企業(yè)也需要消費(fèi)者；本文作者分享了關(guān)于“用資本戰(zhàn)勝資本”的問(wèn)題，我們一起來(lái)看一下。

一、天邊

憤怒的香蕉（起點(diǎn)白金作家，《贅婿》作者）9月3日發(fā)了一條關(guān)于“分配問(wèn)題”的微博：

我們需要認(rèn)識(shí)到的是什么呢？

呼吁解決分配問(wèn)題有沒(méi)有意義？有。

分配問(wèn)題要不要解決？要。

這個(gè)問(wèn)題想要解決，難不難？難于登天——共產(chǎn)主義就是為解決它而服務(wù)的。

我覺(jué)得當(dāng)我們呼吁的時(shí)候，我們也得同時(shí)理解這所有層面上的認(rèn)知；在未來(lái)的一段時(shí)間，我認(rèn)為我們的國(guó)家可能會(huì)在這些呼吁下解決一定程度上的分配問(wèn)題，會(huì)有一些措施，但我覺(jué)得不容樂(lè)觀，解決的程度不會(huì)非常大；這是因?yàn)槿澜邕€沒(méi)有人能夠真正的提出妥善的解決辦法，沒(méi)有任何政體有過(guò)極高的建樹(shù)。

知乎上也有許多關(guān)于“分配”的問(wèn)題：

《有解決貧富差距的終極方式嗎？》

《為什么權(quán)力不可以世襲，而金錢(qián)可以世襲？》

《如何看待1%的富人獲取了2017年全球新創(chuàng)造財(cái)富中的82%？》

科幻作家劉慈欣在2005年發(fā)表的作品《贍養(yǎng)人類》里，刻畫(huà)了一個(gè)讓人印象深刻的關(guān)于“未來(lái)社會(huì)分配問(wèn)題”的場(chǎng)景：

99%的世界財(cái)富掌握在一個(gè)人的手中！這個(gè)人被稱做終產(chǎn)者。

這個(gè)世界的其余二十多億人雖然也有貧富差距，但他們總體擁有的財(cái)富只是世界財(cái)富總量的1%；也就是說(shuō)，第一地球變成了由一個(gè)富人和二十億個(gè)窮人組成的世界，窮人是二十億，不是我剛才告訴你的十億，而富人只有一個(gè)；這時(shí)，私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯的憲法仍然有效，社會(huì)機(jī)器仍在忠實(shí)地履行著它的職責(zé)，保護(hù)著那一個(gè)富人的私有財(cái)產(chǎn)。

想知道終產(chǎn)者擁有什么嗎？他擁有整個(gè)第一地球！這個(gè)行星上所有的大陸和海洋都是他家的客廳和庭院，甚至第一地球的大氣層都是他私人的財(cái)產(chǎn)。

不需要再舉更多的例子了，“貧富懸殊”、“社會(huì)財(cái)富的分配問(wèn)題”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)人的關(guān)注，所有人都期待著歷史的車(chē)輪緩緩向前運(yùn)動(dòng)，早一點(diǎn)到達(dá)一個(gè)轉(zhuǎn)折的時(shí)期。

一直以來(lái)，我們都以為那個(gè)答案遠(yuǎn)在天邊難以觸碰；誰(shuí)知道，它卻近在眼前。

二、眼前

人具有生產(chǎn)者和消費(fèi)者的雙重屬性——這一點(diǎn)，已經(jīng)有很多人都認(rèn)識(shí)到了。

過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)，我們對(duì)“人與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系”的注意力都更多放在了“生產(chǎn)者”這一個(gè)屬性上面。

在“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”這一普世認(rèn)可的基礎(chǔ)原則之下，工廠和公司是股東們的“私有財(cái)產(chǎn)”；我們?cè)诠S做工、在公司上班，沒(méi)有工廠、公司（生產(chǎn)資料）的所有權(quán)，只是一個(gè)普通的生產(chǎn)者。

無(wú)論是從現(xiàn)實(shí)還是從理論方面，“生產(chǎn)者”這個(gè)角色，就是無(wú)可辯駁的無(wú)產(chǎn)階級(jí)；如果要尋找解決方案，這不是一個(gè)很好的方向。

真正的破局點(diǎn)，其實(shí)是在“消費(fèi)者”這個(gè)屬性上面。

我們買(mǎi)一件商品，付出了100元，企業(yè)得到了100元，錢(qián)貨易手之后，也許基于商品的售后服務(wù)或者企業(yè)搞的積分送禮等，作為消費(fèi)者，我們和企業(yè)之間還存在著一些弱聯(lián)系。

弱聯(lián)系，依然是舊時(shí)代；但如果，在錢(qián)貨易手之后，消費(fèi)者和企業(yè)之間，能成為強(qiáng)聯(lián)系，則可以拉開(kāi)新時(shí)代的帷幕。

怎么樣才算是強(qiáng)聯(lián)系？

我們買(mǎi)這件商品付出的100元，作為一個(gè)數(shù)額極小但卻實(shí)實(shí)在在的“資本”，入股企業(yè)，并且隨著今后持續(xù)購(gòu)買(mǎi)該企業(yè)旗下的商品，入股的資本總量（股本）也持續(xù)增加。

消費(fèi)化資本轉(zhuǎn)股——通過(guò)這種方式，我們?cè)谙M(fèi)的同時(shí)，也完成了對(duì)企業(yè)入股的操作，理論上來(lái)說(shuō)，從無(wú)產(chǎn)變?yōu)榱擞挟a(chǎn)。

我目前生活在成都，紅旗超市在成都可以說(shuō)是家喻戶曉；而紅旗超市的會(huì)員積分，應(yīng)該也不算什么新鮮事——在超市選購(gòu)商品，按消費(fèi)額折算成積分，累計(jì)到顧客的會(huì)員賬戶里，積分可以兌換一些實(shí)用的商品。

和紅旗超市的這種“消費(fèi)折積分、積分換商品”的方式相比，作為新時(shí)代的帷幕，“消費(fèi)化資本、資本轉(zhuǎn)股份”的方式并不難以理解。

但是，會(huì)面臨一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，有愿意這樣做的企業(yè)嗎？

以前是沒(méi)有，但很快就會(huì)有了。

三、信任

走進(jìn)超市，我想買(mǎi)一瓶礦泉水，左手邊是一瓶普通的礦泉水叫“甜”，右手邊是一瓶不普通的礦泉水叫“咸”——咸水雖然名字取得別扭了一點(diǎn)，但一點(diǎn)也不影響我購(gòu)買(mǎi)它的欲望；因?yàn)?，買(mǎi)它付出的一元錢(qián)，會(huì)計(jì)入我對(duì)咸水公司持有的股份里，數(shù)額聽(tīng)起來(lái)也許極小，但總歸是大于零的，并且，積少成多后也不容小視。

一年之后，甜水公司雖然名字取得好聽(tīng)，但買(mǎi)的人越來(lái)越少，經(jīng)營(yíng)不下去，慢慢就倒閉了。

而咸水公司，得到了接近全部的礦泉水市場(chǎng)份額，有了更多的資本積累，開(kāi)始集團(tuán)化，向生產(chǎn)冷飲凍食、休閑食品、生活日用、家紡家裝、服裝鞋帽、體育用品等等領(lǐng)域擴(kuò)張。

太好了，在超市里，又多了許多日常可以購(gòu)買(mǎi)的商品，而這些可都是能增加我在咸水集團(tuán)持有股份的；哦對(duì)了，這個(gè)超市現(xiàn)在也是屬于咸水集團(tuán)的，一滴不漏，真是棒極了。

咸水，代指的是這樣一類（集團(tuán)化的）企業(yè)：

1）它是一個(gè)社群制企業(yè)，它的所有者不是某個(gè)確定的個(gè)人或團(tuán)體，而是由所有消費(fèi)者共同組成的社會(huì)群體。

2）它的創(chuàng)建與經(jīng)營(yíng)，由受信任的個(gè)人或團(tuán)體來(lái)籌建、執(zhí)行，初始的資金可以籌集、借貸而來(lái)，不摻雜除全體消費(fèi)者股東之外的其余股東。

3）它旗下有很多子公司，這些子公司由A、B兩個(gè)體系組成，A是商品體系，B是公共體系；A用來(lái)盈利（商業(yè)化）、B用來(lái)公共福利（社會(huì)化），一開(kāi)始只有A，當(dāng)資本足夠的時(shí)候再搭建B。

4）A是一個(gè)成長(zhǎng)的體系，將分為幾個(gè)階段：

• 以技術(shù)含量不高的行業(yè)為切入點(diǎn)（如最開(kāi)始舉例的礦泉水）、同時(shí)部署大殺器“金融”（直白點(diǎn)就是拿到牌照開(kāi)銀行）；
• 向土地、水、礦產(chǎn)、森林等自然資源進(jìn)發(fā)，讓所有消費(fèi)者股東真正擁有立足之基，讓“一個(gè)終產(chǎn)者就能擁有整個(gè)星球”的故事永遠(yuǎn)都只是一個(gè)故事；
• 向具備較高技術(shù)含量的行業(yè)切入、向奢侈品行業(yè)發(fā)出挑戰(zhàn)；

5）B體系的搭建，優(yōu)先選擇當(dāng)前社會(huì)較為迫切解決的問(wèn)題有針對(duì)性的部署，如現(xiàn)今的醫(yī)療、教育、住房、養(yǎng)老等等。

社群制企業(yè)代表的是社群制經(jīng)濟(jì)——社群制經(jīng)濟(jì)，是公有制經(jīng)濟(jì)、私有制經(jīng)濟(jì)之外，能夠給社會(huì)架構(gòu)帶來(lái)積極地變化，并且實(shí)現(xiàn)難度不大但能量巨大的新經(jīng)濟(jì)。

社群制經(jīng)濟(jì)，有這樣一些特征：

1）社群，指的是消費(fèi)者這一社會(huì)群體，而在現(xiàn)代社會(huì)中，幾乎所有人都是商品經(jīng)濟(jì)的參與者，都或多或少的會(huì)從外部購(gòu)買(mǎi)商品；因此，消費(fèi)者這一社會(huì)群體，理論上可以包括進(jìn)所有人——當(dāng)然，并不絕對(duì)。

2）公有制經(jīng)濟(jì)是AB體系，私有制經(jīng)濟(jì)是A體系，社群制經(jīng)濟(jì)是AB體系。

3）公有制經(jīng)濟(jì)的B體系要更宏觀一些，會(huì)優(yōu)先部署于安全、基建等方面；社群制經(jīng)濟(jì)的B體系要更垂直一些，會(huì)優(yōu)先部署于社群更直觀需要解決的民生問(wèn)題上面，兩者共存有很強(qiáng)的互補(bǔ)作用。

4）社群制經(jīng)濟(jì)與私有制經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，且前者對(duì)后者有降維打擊的優(yōu)勢(shì)；在商品質(zhì)量接近的情況下，消費(fèi)者會(huì)更愿意向社群制經(jīng)濟(jì)靠攏；甚至，在某些極端情況下，因?yàn)樯缛褐平?jīng)濟(jì)有B體系而私有制經(jīng)濟(jì)沒(méi)有，消費(fèi)者能夠接受前者的商品對(duì)比后者的商品、在價(jià)格或質(zhì)量上存在一定范圍內(nèi)的不足；私有制經(jīng)濟(jì)不會(huì)徹底湮滅，但會(huì)被大大壓縮生存空間。

5）社群制經(jīng)濟(jì)的AB兩個(gè)體系，相對(duì)獨(dú)立，A體系必須要為商品/服務(wù)質(zhì)量負(fù)責(zé)，管理體系以營(yíng)利為首要目標(biāo)，A體系的企業(yè)員工，不會(huì)比其他人多擁有B體系所建立的公共福利。

6）社群制經(jīng)濟(jì)的A體系以營(yíng)利為首要目標(biāo)，但并不是以最大化營(yíng)利為主，兩者有很大區(qū)別，A體系在保證營(yíng)利基礎(chǔ)的前提下，會(huì)適當(dāng)兼具去解決部分B體系中存在的問(wèn)題；如增加就業(yè)崗位、環(huán)境保護(hù)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展等。

7）社群制經(jīng)濟(jì)的崛起，會(huì)在一定程度上抹平大城市在就業(yè)、教育、醫(yī)療等人們最為關(guān)注的生活問(wèn)題上的優(yōu)勢(shì)，由此帶來(lái)更均衡的地域發(fā)展。

8）社群制經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)，對(duì)數(shù)據(jù)安全、A體系公司的經(jīng)營(yíng)管理/財(cái)務(wù)透明、B體系的整體策略/優(yōu)先級(jí)選擇等方面有更高的要求；現(xiàn)行的常規(guī)公司管理或財(cái)務(wù)管理制度（比如上市公司）不足以應(yīng)對(duì)，還需要進(jìn)一步的升級(jí)。

9）社群制經(jīng)濟(jì)讓所有人都有機(jī)會(huì)真正成為這個(gè)星球的主人，因此，在面對(duì)人工智能的發(fā)展時(shí)，也許我們可以換一種角度來(lái)看待和未來(lái)科技之間的關(guān)系。

10）社群制經(jīng)濟(jì)的存在，理論上，可以讓地球上所有人都能夠較好地生活；但星球的承載能力必然存在上限，社群制經(jīng)濟(jì)是否能從宏觀的層面，有序控制全球人口的總數(shù)變化以及均衡分布，有待進(jìn)一步觀察。

不可否認(rèn)，資本的力量的確很巨大。

但是，資本是有屬性的；不受信任與受信任，這是它最重要的兩個(gè)屬性。

私有制經(jīng)濟(jì)下的資本，看似龐大而不可一世，但“貧富懸殊”“分配不公”讓它永遠(yuǎn)都只是一個(gè)不受信任的資本，一旦捅破了那層紙，金錢(qián)帝國(guó)也將一朝傾塌。

資本社會(huì)昂然世界幾百年，現(xiàn)在，它需要直面這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單而又振聾發(fā)聵的問(wèn)題了：

• 為什么我要買(mǎi)你的商品？
• 為什么我要把錢(qián)存在你的銀行？
• 為什么我要眼睜睜看著你把賣(mài)不出去的牛奶倒進(jìn)河里卻無(wú)能為力，耳邊卻還充斥著從法律從市場(chǎng)從私有制等等角度解釋過(guò)后，讓人無(wú)言以對(duì)但就是心里憋屈至極的經(jīng)濟(jì)真理？
• 為什么要給你機(jī)會(huì)，讓你賺到錢(qián)，然后慢慢變成一個(gè)可以肆意倒掉牛奶的企業(yè)主？
• 以前是沒(méi)得選，現(xiàn)在有了新的選擇，那么，為了世界的和平，請(qǐng)你的企業(yè)快點(diǎn)倒閉吧，“我們的銀行”也不會(huì)給你貸款讓你東山再起了。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由主義中，用受信任對(duì)抗不受信任，用資本的方式打敗資本。

四、競(jìng)爭(zhēng)

社群制經(jīng)濟(jì)下的（集團(tuán)化）企業(yè)，如果任由它發(fā)展下去，就會(huì)成為超脫于社會(huì)組織、國(guó)家政體之外的一個(gè)存在，一個(gè)難以想象的龐然大物。

龐然大物沒(méi)什么不好，但如果它阻礙了創(chuàng)新，那它就帶有原罪。

只有保證足夠的競(jìng)爭(zhēng)性，才不會(huì)讓社群制企業(yè)裹步不前、開(kāi)歷史的倒車(chē)。

因此，即使社群制經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)積極地變化；但放在更長(zhǎng)的時(shí)間周期里，一開(kāi)始就培育出競(jìng)爭(zhēng)土壤，很有必要。

1. 相同經(jīng)濟(jì)模式下的競(jìng)爭(zhēng)

在同樣的社群制經(jīng)濟(jì)模式下，根據(jù)消費(fèi)者群體的細(xì)分，以及B體系（公共福利）側(cè)重方向的不同，可以成立不同主旨的企業(yè)。

舉三個(gè)例子，就能很好地理解——女性、老年人、殘疾人。

1）女性主旨社群制企業(yè)X

X旗下，A體系一開(kāi)始除布局常規(guī)低技術(shù)含量的行業(yè)外，還需重點(diǎn)布局女性用品、嬰幼兒用品等行業(yè)，如女裝、美妝、造紙、奶粉等；B體系搭建女性健康、職場(chǎng)公平、幼兒育兒等。

這些年，輿論紛紛的中年女演員就業(yè)問(wèn)題、女性面對(duì)職業(yè)與家庭的二選一問(wèn)題、家庭暴力問(wèn)題、職場(chǎng)騷擾問(wèn)題、近段時(shí)間暴露出的散裝衛(wèi)生巾問(wèn)題等等等等；在X的主旨出擊下，都可以得到很好的解決。

一個(gè)大家心知肚明的事實(shí)是——女性在社會(huì)中的整體地位是處于弱勢(shì)的。

社群制經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，受信任資本的崛起，讓女性真正可以做到頂下半邊天——理論上全世界一半的財(cái)富都可以集中到X，聚焦于為女性謀福利謀發(fā)展，就問(wèn)你可達(dá)鴨不可達(dá)鴨。

2）老年人主旨社群制企業(yè)Y

Y旗下，A體系一開(kāi)始除布局常規(guī)低技術(shù)含量的行業(yè)外，還需重點(diǎn)布局旅游、酒店、交通，以及土地、水、森林等自然資源；B體系搭建醫(yī)療服務(wù)、老齡化保障、康養(yǎng)環(huán)境等。

“老齡化社會(huì)”五個(gè)字或許只是一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞，但卻透著對(duì)老年人的淡淡惡意；老年人在社會(huì)中同樣處于弱勢(shì)地位，甚至“老而不死是為賊”，何其可悲。

社群制經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，受信任資本的崛起，讓老人真正可以夕陽(yáng)紅，不再成為家庭、社會(huì)的負(fù)擔(dān)，讓每個(gè)人老有所養(yǎng)不再是一種奢望。

3）殘疾人主旨社群制企業(yè)Z

Z旗下，A一開(kāi)始除布局常規(guī)低技術(shù)含量的行業(yè)外，還需重點(diǎn)布局能夠讓殘疾人無(wú)礙生產(chǎn)的行業(yè)，以便讓更多殘疾人自食其力；B體系則搭建更便于殘疾人融入生活的交通、旅游、文化、藝術(shù)、體育服務(wù)等。

對(duì)于全球近10億殘疾人來(lái)說(shuō)，什么樣的社會(huì)才是一個(gè)有包容性的社會(huì)？

除了人們釋放出更多善意以外，最好的辦法，莫過(guò)于聚沙成塔，匯聚殘疾人群體自己的受信任資本，為群體服務(wù)，花自己的錢(qián)買(mǎi)高興，誰(shuí)還能再說(shuō)三道四。

XYZ都屬于社群制經(jīng)濟(jì)的企業(yè)，但又是三個(gè)較為典型的主旨方向不同的例子。

三者旗下的子公司，行業(yè)分類和商品類型必然會(huì)有重復(fù)，會(huì)形成事實(shí)上的競(jìng)爭(zhēng)——爭(zhēng)奪消費(fèi)者、匯聚資本，但各自對(duì)外標(biāo)榜的優(yōu)勢(shì)，就不僅僅限于商品和服務(wù)質(zhì)量了，還有更重要的B體系主旨為消費(fèi)者提供了什么樣的公共福利。

而隨著社群制經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，以及大分類群體（如女性、老年人、殘疾人）的基本需求隨著時(shí)間推移，漸漸得到保障；則又會(huì)分化出新的更細(xì)更垂直的群體（如內(nèi)向性格人群、各種興趣愛(ài)好等），從大盤(pán)里搶食。

這樣的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，是有利于社群制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。

當(dāng)然，需要警惕的一點(diǎn)是，主旨社群制企業(yè)的“主旨”類型，有促進(jìn)進(jìn)步和抑制進(jìn)步兩個(gè)方向：選擇女性、老年人、殘疾人為主旨是促進(jìn)進(jìn)步的一面；選擇種族、民族、地域、信仰等，則有可能帶來(lái)分裂而非融合——是抑制進(jìn)步的一面。

因此，需要一個(gè)頂層機(jī)構(gòu)來(lái)做統(tǒng)籌和設(shè)計(jì)，以決定哪些類型的主旨可以開(kāi)放。

2. 不同經(jīng)濟(jì)模式下的競(jìng)爭(zhēng)

如果世界的經(jīng)濟(jì)總量是100，那么，是否存在一個(gè)數(shù)學(xué)模型，可以粗略地估算出能夠使所有人較好生活的經(jīng)濟(jì)量是多少？

假如是80的經(jīng)濟(jì)總量就能使所有人較好的生活，那么，是否能將剩余20經(jīng)濟(jì)量，以社群制經(jīng)濟(jì)承諾在一定時(shí)間內(nèi)不涉足的方式，將相關(guān)行業(yè)開(kāi)放給“私有制經(jīng)濟(jì)”。

在一個(gè)社群制經(jīng)濟(jì)與私有制經(jīng)濟(jì)共存的社會(huì)，“社群”和“私有”的關(guān)系，想來(lái)應(yīng)該不是涇渭分明的，而必然存在一些在當(dāng)下難以提前預(yù)判的融合狀態(tài)。

這些變化中，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)只能算一個(gè)很小的利好了，最重要的還在于——能夠給更多地未來(lái)可能性提供研究、演化的培養(yǎng)基。

五、尾聲

新的秩序正在破土發(fā)芽。

社群制經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)架構(gòu)，不說(shuō)現(xiàn)實(shí)只說(shuō)想象，帶來(lái)的變化三天三夜也都說(shuō)不完。

事情點(diǎn)滴匯聚，變化步步為營(yíng)，一雙無(wú)形的手牽動(dòng)著我們左搖右擺。

嗬，2020，真的不簡(jiǎn)單。

本文由 @隊(duì)隊(duì)邦五陸 原創(chuàng)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理，未經(jīng)許可，禁止轉(zhuǎn)載

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