B站投喂給后浪的只是他們以為的、心目中完美的后浪，而后浪通過(guò)“搜索”形成的自畫像或許更為準(zhǔn)確，畢竟真實(shí)最有說(shuō)服人的力量。

歷來(lái)大的思想碰撞，多由演講作導(dǎo)火索，從五四運(yùn)動(dòng)到今年的五四青年節(jié)，大抵如此。

青年節(jié)前夕，一則由B站發(fā)布的青春宣言片《后浪——獻(xiàn)給新一代的演講》在央視播出后又在朋友圈迅速刷屏。一時(shí)間，后浪成了五四青年節(jié)的“顯學(xué)”，正所謂承受多大贊美，就要能承受多大詆毀。盛名之下，亦有不少難副之聲：

“年輕人根本不需要一個(gè)老頭站在那里說(shuō)‘你們年輕真好’‘你們勇敢真好’——老頭們才喜歡這么干——因?yàn)檫@是一種授銜儀式”；

“青春的美好，未來(lái)的光明是屬于他們的，我們可能不是年輕人，至少不是何冰演講中的那群年輕人，我們什么也沒(méi)有”。

后浪們的“照相師傅”——B站，是技術(shù)不到位嗎？對(duì)后浪們美圖太嚴(yán)重還是PS的太狠？

正如余秋雨所言：

“遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋，沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的，沒(méi)有瑕疵的后浪是不接地氣的”。

何冰演講中的后浪，是60年代生人眼中的后浪，后浪們自己都沒(méi)有認(rèn)可的底氣，優(yōu)點(diǎn)是有的但是瑕疵也是不可避免的，最典型的莫過(guò)于身無(wú)半畝，心憂財(cái)富——

百度搜索大數(shù)據(jù)顯示，近90天，00后對(duì)于創(chuàng)業(yè)、財(cái)務(wù)自由表現(xiàn)出更高的搜索積極性，位居各年齡段首位。

可另一方面，00后對(duì)于各類食譜的搜索熱度均有不同程度的上漲。其中，他們對(duì)蛋炒飯有更高的興趣，遠(yuǎn)超宮保雞丁和紅燒肉，看似再家常不過(guò)的蛋炒飯，對(duì)于00后卻是難度不小。

褒貶不一的背后，在互聯(lián)網(wǎng)江湖看來(lái)，是典型的信息投喂與主動(dòng)搜索之間的博弈錯(cuò)位。

B站投喂給后浪們的只是他們以為的、心目中完美的后浪們，后浪們自行搜索的自畫像或許更為準(zhǔn)成，畢竟真實(shí)最有說(shuō)服人的力量。

01 認(rèn)識(shí)后浪們：要“德先生”，更要“賽先生”

思潮之辯，向來(lái)如此。

一百多年前，五四運(yùn)動(dòng)不斷深化，提出了邀請(qǐng)“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）兩位客座教授前來(lái)中國(guó)的建議?？梢簧诫y容二虎，德先生和賽先生，我們?cè)撊绾翁幚硭麄兊年P(guān)系？一時(shí)眾說(shuō)紛紜，與當(dāng)年的探討相比，今天的前浪與后浪論簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫、夏蟲不足以語(yǔ)冰。

程度雖不同，但相同的是，都沒(méi)處理好“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）之間的關(guān)系。

以此次B站演講為例，上來(lái)咔咔咔的一頓猛夸，后浪們過(guò)度“民主”了，太“德先生”了，馬屁拍過(guò)了，搞得后浪們也是一臉羞澀不堪……

其實(shí)，拍馬屁是一門很深的學(xué)問(wèn)，要拍的有理有據(jù)、要拍的來(lái)者不拒、要拍的滴水不漏……..

“因?yàn)槟銈?，這世上的小說(shuō)、音樂(lè)、電影所表現(xiàn)的青春就不再是憂傷迷茫，而是善良、勇敢、無(wú)私、無(wú)所畏懼。是心里有火，眼里有光。”何冰在演講中表述道。

這些話，部分后浪們聽(tīng)著蠻受用，但是前浪們打心眼并不認(rèn)同，為什么？太虛了，得有翔實(shí)的事實(shí)依據(jù)。此時(shí)光靠“德先生”不行，還要有“賽先生”，用科學(xué)的數(shù)據(jù)說(shuō)話。搜索作為用戶的主動(dòng)自發(fā)行為，天然的具備收集到海量信息的能力，最關(guān)鍵的是后浪們的搜索是自發(fā)行為，這意味著對(duì)此信息做處理，便能見(jiàn)微知著，還原后浪們最真實(shí)的精神面貌。

百度搜索大數(shù)據(jù)顯示，近90天，90后搜索“馳援國(guó)際抗疫”占比達(dá)40%，遠(yuǎn)高于其他年齡段人群。真真兒的“善良、勇敢、無(wú)私、無(wú)所畏懼”。

再比如，何冰演講中提及：“你們有幸，遇見(jiàn)這樣的時(shí)代，但是時(shí)代更有幸，遇見(jiàn)這樣的你們”

時(shí)代怎么就更有幸遇見(jiàn)了這樣的你們？這句話雖然聽(tīng)著虛頭巴腦的，現(xiàn)實(shí)還真就是這樣的，最起碼疫情期間就是這樣的。

百度搜索大數(shù)據(jù)顯示，近90天，90后對(duì)“志愿者服務(wù)”的搜索熱度最高，00后次之；同樣的，從百度知道關(guān)注“志愿者招募”相關(guān)問(wèn)題的年齡分布來(lái)看，90后占比47%，幾乎占據(jù)半壁江山，00后占比25%，排名次席;

疫情發(fā)生以來(lái)，相比熱門的金融專業(yè)，00后對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)更為關(guān)注。百度搜索大數(shù)據(jù)顯示，近90天，00后對(duì)于“醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)排名”的搜索度同比上漲182%.

五四新文化運(yùn)動(dòng)核心人物的胡適，在1960年的《五四運(yùn)動(dòng)是青年愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)》講話中指出，“五四本身絕不是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，而五四本身是愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。”誠(chéng)如斯言，不論是百年前還是當(dāng)下，后浪們愛(ài)國(guó)之心，有過(guò)之而無(wú)不及，盡管心比天高，蛋炒飯都搞不定的同時(shí)卻在關(guān)心著財(cái)富自由，但大事面前，從不含糊。

“德先生”與“賽先生”，一個(gè)感情渲染、一個(gè)數(shù)據(jù)說(shuō)話，還原了更為真實(shí)、可信的后浪們。

“德先生”這碗雞湯雖然膩味了點(diǎn)，但有“賽先生”在，根據(jù)后浪們平時(shí)的“飲食”搜索習(xí)慣烹制而成，后浪們下單之后再端到他們面前，這還只是后浪們的點(diǎn)的“部分菜單”，前浪們看到了，是不是該發(fā)自肺腑的感喟后生可“喂”，何冰這碗雞湯喂得值？

其實(shí)，不止這代后浪們很“可喂”，每一屆都很值得信賴。

1958年，中國(guó)大力發(fā)展鋼鐵工業(yè)，鞍山鋼鐵廠從全國(guó)抽調(diào)上千名技術(shù)人員，遠(yuǎn)在團(tuán)山湖農(nóng)場(chǎng)的“后浪”雷正興，時(shí)年18歲，報(bào)名前往鞍鋼，填表的時(shí)候，他正式改名為雷鋒，金字旁的鋒字，讓他覺(jué)得自己有了鋼鐵般的力量。

一百多年前的中國(guó)，被稱之為“東亞病夫”，病人又多被庸醫(yī)所誤。1904年，后浪魯迅，時(shí)年23歲，“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，為了在以后能救更多像他父親那樣患病的國(guó)民，毅然遠(yuǎn)赴日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)。

不氣盛還叫什么年輕人？

誰(shuí)要是沒(méi)有他那個(gè)年齡的意氣精神，就必然有這一年齡的種種不幸?！鼱柼?。

“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”。你想要體會(huì)“政治的五四”、“思想的五四”，以及“文學(xué)的五四”是何感受，你得進(jìn)入其中，透過(guò)“德先生”B站演講、“賽先生”百度的搜索數(shù)據(jù)，讓我們重燃激蕩歲月，讓我們觸摸著歷史的那些皺褶，體會(huì)著質(zhì)感走進(jìn)“五四精神”——數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

02 出師不利的后浪們：為何總被冠以“垮掉的一代”？

B站演講受人抨擊的另一個(gè)重要原因是顛覆了前浪們對(duì)后浪們的固有認(rèn)知——年輕人不靠譜、佛系、喪 …….

也確實(shí)如此，中國(guó)文化向來(lái)是“前喻文化”——晚輩從長(zhǎng)輩處習(xí)得的文化，老一代必須也能夠向年輕一代傳授生存技能、價(jià)值觀等。

• 評(píng)價(jià)一個(gè)年輕作家最好的稱贊莫過(guò)于文風(fēng)老練；
• 評(píng)價(jià)一個(gè)年輕人成就最好的語(yǔ)言莫過(guò)于少有老成；
• 即使是夸贊前浪們也能再翻出來(lái)前前浪們做類比，稱其：頗有魏晉遺風(fēng)…..

中國(guó)人辦事尤其是辦大事，講究嘴上沒(méi)毛、辦事不牢，喜歡用老干部，比如愛(ài)神月老，眉毛胡子白花花一大把，國(guó)外就是丘比特，小孩子干的事。

而如今，隨著科技發(fā)展，信息差沒(méi)了，以百度為首的搜索引擎提供的知識(shí)與信息；資訊平臺(tái)提供及時(shí)的新聞動(dòng)態(tài)等；短視頻平臺(tái)提供的日常見(jiàn)聞等。

正如何冰在演講中所說(shuō)的那樣：

“ 很多人，從小就在自由探索自己的興趣；很多人，在童年就進(jìn)入了不惑之年；不惑于自己喜歡什么，不喜歡什么。”

“不惑”的后浪們甚至開始反向輸出，“后喻文化”風(fēng)靡——“有一天我終于發(fā)現(xiàn)，不只是我們?cè)诮棠銈內(nèi)绾紊睿銈円苍趩l(fā)我們，怎樣去更好的生活”。

在互聯(lián)網(wǎng)江湖看來(lái)，B站演講視頻遭部分差評(píng)，本質(zhì)上是這種“后喻文化”與“前喻文化”之間的碰撞中“擰巴”了，“前喻文化”的布道者們一時(shí)間并未適應(yīng)新的身份，“后喻文化”的施道者也未能按序入座。如今我們更是處于“并喻文化”，教學(xué)相長(zhǎng)，大家需要時(shí)間去適應(yīng)新的“教喻秩序”。

另一方面，這是一種思維慣性。在我們很多人的成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)聽(tīng)到一些前輩的“冷嘲熱諷”。比如當(dāng)年80后就會(huì)被前輩稱為“垮掉的一代”，而90后又會(huì)被80后稱為“垮掉的一代”，到了現(xiàn)在，不斷有人說(shuō)Generation Z是“垮掉的一代”。

流水的“后浪們”，鐵打的“垮掉的一代”。

而最終掌握社會(huì)話語(yǔ)權(quán)的人，未來(lái)一定是Generation Z年輕一代，“亞文化”最終也會(huì)變?yōu)椤爸髁魑幕?。這就像當(dāng)年周星馳、周杰倫最開始也是“亞文化”的典型代表，被各種老干部們諷刺無(wú)厘頭、唱歌吐字不清晰等，但是隨著80、90后長(zhǎng)大，周星馳和周杰倫這些“亞文化”也逐漸成為了“主流文化”。

商界更是如此。

2006年夏天，《中國(guó)企業(yè)家》的一名記者采訪時(shí)，偶遇80后創(chuàng)業(yè)者戴志康，發(fā)現(xiàn)他年少老成堪比70后，完全顛覆了他對(duì)80后的印象。隨后，該記者見(jiàn)到積極上進(jìn)的李想，腦子里瞬間把兩人聯(lián)系到一起，并冒出一個(gè)“80后創(chuàng)業(yè)者”的標(biāo)簽，高燃、茅侃侃也被拉入陣營(yíng)，2006年的創(chuàng)業(yè)大潮還沒(méi)有那么猛烈，但作為新一代創(chuàng)業(yè)者，以如此鮮明的面貌登上《中國(guó)企業(yè)家》，不少前浪們對(duì)此嗤之以鼻。

在前浪們的吐槽聲中，李想一騎紅塵，汽車之家功成名就之后，毅然殺入新能源汽車市場(chǎng)；高燃2005年，參與創(chuàng)辦中國(guó)第一家視頻網(wǎng)站之后，如今的身份為風(fēng)云資本創(chuàng)始合伙人…….不止他們。趣店羅敏、滴滴程維、美團(tuán)王興等如今活躍在各行業(yè)一線的企業(yè)家們，不少都當(dāng)年被前浪們稱之為“垮掉的一代”。

主動(dòng)接受并喻文化，給后浪們點(diǎn)時(shí)間，誠(chéng)如李大釗所言：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！?/p>

何冰也曾是青年，以成功中年人的身份如同薪火相傳般對(duì)后浪族釋放飽和的善意。前浪們?cè)谂u(píng)的那個(gè)后浪的時(shí)候，何嘗不是以躬身之態(tài)入局，指導(dǎo)那個(gè)曾經(jīng)的自己？薪火相傳不正是科技不斷進(jìn)步、文化持續(xù)綿延的根源所在嗎？

如今，已略顯油膩的前浪，愿你出走半生，歸來(lái)仍是少年。

#專欄作家#

劉志剛，微信：13124791216；微信公眾號(hào)：互聯(lián)網(wǎng)江湖（ID：VIPIT1）。人人都是產(chǎn)品經(jīng)理專欄作家。資深媒體人，36氪/鈦媒體等多家專欄特約撰稿人，TMT領(lǐng)域深度報(bào)道。

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