在互聯(lián)網(wǎng)的浪潮中，抽象文化以其獨(dú)特的荒誕和幽默，成為年輕一代表達(dá)自我、解構(gòu)現(xiàn)實(shí)的重要方式。本文深入剖析了抽象文化的發(fā)展脈絡(luò)，揭示了其背后的社會(huì)意義和價(jià)值。

「先秦淑女步～素」「謝帝，謝帝，我要迪士尼～」盡管抽象文化一直被批評(píng)「博眼球」「低俗」「娛樂至死」，然而，不知不覺間，數(shù)不勝數(shù)的抽象短視頻內(nèi)容正占領(lǐng)短視頻平臺(tái)。越是抽象的、不明所以的視頻內(nèi)容，越能獲得用戶的點(diǎn)贊與轉(zhuǎn)發(fā)。同時(shí)，抽象文化也在強(qiáng)勢(shì)滲透進(jìn)綜藝、微短劇等其他影視領(lǐng)域。

這不禁令人深思，網(wǎng)絡(luò)抽象文化從何誕生，又緣何勢(shì)頭燎原？

01 抽象文化的前身：審丑文化

這一切，還要從當(dāng)年的「葬愛家族」開始說起。

「伱不湜我，所姒伱鈈會(huì)眀白伱對(duì)莪の薏図」。

亂七八糟的發(fā)型、五顏六色的發(fā)色、濃重的煙熏妝、稀奇古怪的配飾，與常人不同的行為舉止和「火星文」的交流方式。

殺馬特文化起源于20世紀(jì)70年代的朋克文化，所代表的是一種另類甚至是怪誕的青年形象。

雖然，殺馬特文化的內(nèi)核代表了青年人的反叛精神，是青年人敢于表達(dá)自己個(gè)性的象征，但是，盲目跟風(fēng)導(dǎo)致其向好的精神內(nèi)涵被掩蓋，只留下了淺薄的表皮。

充滿反叛精神的非主流文化變?yōu)榱素?fù)面意義更強(qiáng)的審丑文化，從而遭到了社會(huì)的反對(duì)。隨著時(shí)間推移，人們的審美和價(jià)值觀的改變導(dǎo)致殺馬特文化的影響力逐漸減弱，逐漸淡出觀眾視野。

隨之而來的是抽象文化的誕生。由于網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的制定趕不上互聯(lián)網(wǎng)本身的發(fā)展速度，第一批網(wǎng)絡(luò)博主以及部分主播為了快速獲得關(guān)注度，便使用低俗、惡俗的方式博取用戶眼球。

比如，被稱作抽象文化的開創(chuàng)者——李贛與孫笑川。

最早的抽象文化來源于主播李贛與粉絲之間的罵戰(zhàn)，是完全貶義的存在。

當(dāng)時(shí)，抽象是低俗的代名詞，具有極強(qiáng)的負(fù)面攻擊性。例如，「司馬臉」這個(gè)抽象詞匯來源于孫笑川某一次直播時(shí)，因沒有好臉色，于是被觀眾以「司馬臉」的彈幕進(jìn)行攻擊，然后，孫笑川針對(duì)觀眾的攻擊開展了長(zhǎng)達(dá)五分鐘的謾罵反擊。

由此，我們發(fā)現(xiàn)，早期的「抽象文化」代表的是人們對(duì)某些素質(zhì)低下的人物或惡俗事件的看法，其中還包含著一些對(duì)他人人身攻擊的情緒。然而，拋開低俗的表象看本質(zhì)，無論是殺馬特文化還是抽象文化，其內(nèi)核始終是年輕人用帶有荒誕性質(zhì)的方式來宣泄自身情緒，并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解構(gòu)或反抗。

此時(shí)，審丑性占據(jù)上風(fēng)的「抽象文化」無法受到社會(huì)的認(rèn)可。

02 清洗后的抽象文化

時(shí)間來到21世紀(jì)10年代，我們開始進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代——短視頻時(shí)代。

基于便捷的視頻內(nèi)容制作方式、上傳方式與接收方式，大量的普通用戶、專業(yè)用戶涌入短視頻平臺(tái)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作和接收內(nèi)容信息。

短視頻平臺(tái)的題材限制較弱，用戶內(nèi)容創(chuàng)作的可操作性極高，從而形成了多元化的內(nèi)容生態(tài)。平臺(tái)也通過一些扶持與激勵(lì)計(jì)劃，鼓勵(lì)用戶們創(chuàng)作。同時(shí)，隨著短視頻平臺(tái)的功能與規(guī)則逐漸完善，短視頻平臺(tái)的商業(yè)化變現(xiàn)能力也逐漸增強(qiáng)。

如何在這條競(jìng)爭(zhēng)激烈的賽道中脫穎而出，內(nèi)容創(chuàng)作者意識(shí)到了「抽象文化」有發(fā)展?jié)摿?，此時(shí)，「抽象文化」成為各路人馬為了獲得更多流量與收入的香餑餑。

在規(guī)范的政策加持下，蘊(yùn)藏在「抽象文化」中的審丑低俗傾向被拋棄，「抽象文化」開始進(jìn)行了它的清洗之路。

在進(jìn)修之路上，「抽象文化」早期的低俗表皮被拋棄，審丑性被剔除，荒誕形式與情緒核心被放大，「抽象文化」成為了一種攻擊性為0，共情性滿分的溝通方式。

青年人用這種方式發(fā)泄情緒、尋找認(rèn)同群體，卻不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)負(fù)面影響，反而透露出一絲苦中作樂的積極心態(tài)。

例如，被網(wǎng)友稱為古希臘掌管情緒的神——貓meme。

貓meme是一種利用貓咪形象來表達(dá)社會(huì)現(xiàn)象或情緒的抽象文化代表。在貓meme的vlog中，貓咪搞笑、夸張的擬人表情配上相應(yīng)的文字解說，將人們的情緒以一種戲謔的方式表現(xiàn)出來。

貓meme可以是高鐵車廂里不同狀態(tài)的大學(xué)生，也可以是在職場(chǎng)上不同狀態(tài)的打工人……這些雖然草率但是生動(dòng)的貓咪形象，將生活苦難可愛化，傳達(dá)出用戶積極向上的生活態(tài)度。

例如，「神金文學(xué)」。

「神金文學(xué)」的1.0版是「發(fā)瘋文學(xué)」。面對(duì)不公平的待遇、沒有素質(zhì)的行為、沒有道德的人，以往正常的人們會(huì)選擇忍耐，不跟這些人一般見識(shí)，但是無處發(fā)泄的情緒容易讓人煩躁、抑郁。

于是，發(fā)瘋文學(xué)誕生了。

「放下個(gè)人素質(zhì)，享受缺德人生」

「想死，但感覺該死的另有其人」

「少問自己為什么，多問別人憑什么」

與鍵盤噴子將自己的負(fù)面情緒宣泄到別人身上不同，「發(fā)瘋文學(xué)」則是用戶針對(duì)自己的觀點(diǎn)表達(dá)，不涉及辱罵他人的情況，是個(gè)人情緒的發(fā)泄口。

「發(fā)瘋文學(xué)」成功治愈了精神內(nèi)耗。

面對(duì)高鐵上的熊孩子時(shí)，大學(xué)生勇于發(fā)瘋；面對(duì)不講理的老人，青年人一起撒潑；甚至面對(duì)國(guó)際事務(wù)時(shí)，「發(fā)瘋文學(xué)」也能為我們狠狠地出一口氣。

當(dāng)「發(fā)瘋文學(xué)」升級(jí)為「神金文學(xué)」，這條賽道變?yōu)榱擞脩羟榫w的調(diào)節(jié)劑，用戶將生活中有趣的小瞬間分享出來。這些瞬間是無厘頭的、歡樂的、是用戶沉悶生活里的光亮所在。

比如，拍照時(shí)的小失誤、路上見到的搖頭晃腦的灑水器、熱梗或影視劇的二創(chuàng)視頻、無厘頭的自然紀(jì)錄片解說等。這些內(nèi)容創(chuàng)作既可愛又有趣，能夠迅速引起人們的共鳴和關(guān)注。

當(dāng)然，我們并不能認(rèn)為當(dāng)下流行的「抽象文化」中完全沒有博眼球的成分存在，然而，博眼球的背后，傳遞正能量的博主也是「抽象文化」清洗之路的重要一環(huán)。

創(chuàng)作出「先秦淑女步，素～步步有態(tài)度」的博主氧氣在巴厘島是一位非常有生活經(jīng)驗(yàn)的人，先后在華為、阿里巴巴有過工作經(jīng)歷，在國(guó)外工作十年為他攢下了堅(jiān)實(shí)的人生底蘊(yùn)。

因此，我們因?yàn)槌橄蟮摹杆亍龟P(guān)注到博主，博主通過真誠(chéng)地分享自己的人生經(jīng)歷、工作經(jīng)驗(yàn)，可以給剛剛步入社會(huì)的迷茫青年一個(gè)向好的人生建議。

因?yàn)橐皇住钢x帝，我要diss你」大火的說唱歌手諾米，其抽象的語(yǔ)言與抽象的行為使網(wǎng)友關(guān)注到這位從大山中走出來的男孩。

諾米的一首「阿普的思念」與涼山文旅、妞妞合唱團(tuán)、四川文旅合作，幫助自己的家鄉(xiāng)發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。雖然他不明覺厲的說話方式、動(dòng)作習(xí)慣，但是對(duì)于說唱懷有的真誠(chéng)之心，對(duì)親人深切的愛意以及不忘本的舉動(dòng)都打動(dòng)著網(wǎng)友。

生食博主「于然真如」會(huì)在吃食物前問食物「你們同意我吃你們嗎？如果不同意可以掙扎、尖叫、逃跑，我數(shù)十個(gè)數(shù)……」，并且她吃的所有食物都是生的，生的仙人掌、生的山藥、生的豬籠草、生的花朵……而這一切「瘋」的舉動(dòng)，源于她不幸的原生家庭?！干场故浅橄蟮泥孱^，使用戶關(guān)注到她，而于然真如背后的故事令無數(shù)人與她共情。

因此，這些抽象文化和抽象博主能夠被大眾接受，因?yàn)樗蓪?shí)際生活出發(fā)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，腳踏實(shí)地，有堅(jiān)實(shí)內(nèi)核能夠讓觀眾共情，并不是嘩眾取寵的小丑。

至此，「抽象文化」完成了自己的大清洗。

03 出人頭地的抽象文化

清洗后的「抽象文化」抓住了「情緒」這個(gè)流量密碼，用荒誕但不惡俗的幽默形式對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解構(gòu)，有效地消解了人們的負(fù)面情緒，并帶給大眾心情上的愉悅。

綜藝和微短劇為了獲得超高的收視率與關(guān)注度，使其能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的影視行業(yè)中脫穎而出，利用「抽象文化」的形式，迎合觀眾們的喜好。

例如，在剛剛完結(jié)的綜藝《全員加速中·對(duì)戰(zhàn)季》里，抽象的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)文化為這檔節(jié)目出圈貢獻(xiàn)了不小的力量。作為古希臘掌管標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的后期，問號(hào)與感嘆號(hào)會(huì)在嘉賓疑惑時(shí)，圍繞著嘉賓的眼睛組成一朵疑問太陽(yáng)花，括號(hào)會(huì)與成語(yǔ)連用，做到抽象又生動(dòng)地表現(xiàn)出嘉賓當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。

除此之外，「發(fā)瘋的俏皮話」也為節(jié)目的綜藝效果添磚加瓦。

《哈哈哈哈哈》中，當(dāng)嘉賓說「腦子要炸了」的時(shí)候，后期特效真的會(huì)讓腦袋炸掉，并從中飛出好多詞匯。當(dāng)嘉賓表情夸張搞笑時(shí)，后期會(huì)用放大特效把夸張的表情再夸張。抽象文化加持了后期制作，把本就搞笑的劇情變得更搞笑了。

還有微短劇的發(fā)癲劇情。

本以為網(wǎng)絡(luò)爽文搭配微短劇已經(jīng)是內(nèi)容創(chuàng)作天花板，但是，當(dāng)微短劇的內(nèi)容也開始發(fā)癲時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)爽文搭配微短劇只是一個(gè)開始。

「重生之我在霸總短劇當(dāng)保姆」「重生之我給窩囊娘娘當(dāng)宮女」抖音博主「七顆猩猩」致力于把重生梗搭配上各種影視劇中路人角色，開始發(fā)癲的微短劇著實(shí)抽象，根本猜不到接下來的劇情走向。官方賬號(hào)則利用「抽象文化」的表現(xiàn)形式消解高高在上的嚴(yán)肅形象，希望拉近與群眾之間的距離，并獲得流量與關(guān)注。

例如，羅平交警、中國(guó)軍工、共青團(tuán)中央把嚴(yán)肅的執(zhí)法行動(dòng)和導(dǎo)彈、坦克等硬核國(guó)家裝備配上「我們就是萌妹的代表詞」這樣可愛的二次元歌曲，甚至還為導(dǎo)彈帶上了可愛表情，傳遞出一種「我雖然可愛，但是，惹我的話，分分鐘把你打趴下哦」的精神狀態(tài)。

「女孩不經(jīng)意地關(guān)了一下門，門上的6號(hào)變成了9號(hào)，導(dǎo)致快遞員送錯(cuò)了快遞，女孩看到快遞以為是自己的，打開看后卻驚掉了下巴……」，剛刷到這個(gè)視頻還以為又是恐怖電影解說，沒想到后面直接上了陜西夏季美食，定睛一看，賬號(hào)原來是陜西文旅。

陜西文旅采用了恐怖電影解說的開頭，讓用戶既提心吊膽，又猝不及防地迎接了一波當(dāng)?shù)匕怖?/p>

「神金，這次穿越回霸總劇里當(dāng)護(hù)士」深圳衛(wèi)健委學(xué)習(xí)微短劇的創(chuàng)作思路為用戶進(jìn)行衛(wèi)生安全的科普。

而在希望獲得流量的背后，是主流對(duì)大眾情緒資源的準(zhǔn)確洞察。

作為官方賬號(hào)，其所輸出的正向價(jià)值觀有效地整合了群眾零碎的情緒資源，使個(gè)體情緒轉(zhuǎn)化為了集體情緒，并向著正確的方向前進(jìn)?！敢郧橹吻椤钩蔀榉e極消弭大眾負(fù)面情緒的新方式。

從此，「抽象文化」大場(chǎng)面不再站旁邊。

1號(hào)結(jié)語(yǔ)

「三十年河?xùn)|，三十年河西，莫欺少年窮」。

草根出身的「抽象文化」在時(shí)代發(fā)展中脫胎換骨，找到了自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力?？吹饺缃竦摹赋橄笫⑹馈?，「抽象文化」不禁叉腰仰天狂笑，大喊「這潑天的富貴終于輪到我了」。

而在1號(hào)看來，抽象文化反傳統(tǒng)、反規(guī)則、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和個(gè)性表達(dá)的精神內(nèi)核，是它能夠順利逆襲的重要原因。雖然，抽象文化仍舊存在被誤用和娛樂至死的問題，仍在不斷地更新?lián)Q代，但它的「情緒」動(dòng)力源依舊會(huì)源源不斷地為它提供發(fā)展能量。