追偶像是每個(gè)人的權(quán)利，每個(gè)人也有各自不同的追星方式。但大致來(lái)說(shuō)，你總能把所有的粉絲分為兩類(lèi)人。一類(lèi)人容易當(dāng)偶像是除了自己之外的其他人，例如自己的父母、情侶、孩子；另一類(lèi)人愿意認(rèn)為偶像是自己的化身。本文認(rèn)為，這是一個(gè)根本性的區(qū)別，這決定了粉絲經(jīng)濟(jì)的兩種不同的打開(kāi)方式。

一、把偶像當(dāng)他人的粉絲

人在不同年齡段，激素水平是不一樣的。你青春期蓬勃而出的欲望，有些情況下無(wú)法正常的排解，要么就浪費(fèi)在籃球場(chǎng)上，要么就變成追星時(shí)候的瘋狂。

同樣不盡相同的還有你的生活閱歷，這導(dǎo)致同樣的刺激在不同人身上的效果千差萬(wàn)別，可以是一抹蚊子血，也可以是黑暗中唯一的光。

隨著年齡和閱歷的不斷增加，你在偶像身上投射的各種立場(chǎng)可能會(huì)不斷改變，但始終都是你當(dāng)下自我感覺(jué)所欠缺的某一個(gè)部分的補(bǔ)充。

把偶像當(dāng)他人的粉絲，特別小的年紀(jì)，可能會(huì)把偶像當(dāng)父母。剛剛進(jìn)入青年時(shí)期，就會(huì)當(dāng)戀人。而再大一些，就會(huì)當(dāng)孩子看待。

在被美國(guó)稱(chēng)為“Incel”（非自愿單身者）的“死宅”“l(fā)oser”群體中，把偶像當(dāng)戀人，從而以色情的眼光“凝視”少女團(tuán)體的粉絲，出產(chǎn)概率會(huì)比較高。

相對(duì)的，看著還沒(méi)長(zhǎng)開(kāi)的少年團(tuán)體，吸引的是一波波的“親媽飯”。既有奉獻(xiàn)一切的愛(ài)心，又不存在“有毒”的獨(dú)占欲，親媽飯大愛(ài)無(wú)疆，簡(jiǎn)直完美。

以往，我們一般認(rèn)為追星和整個(gè)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，都是針對(duì)一定年齡的年輕人而設(shè)計(jì)的。年紀(jì)越大，越容易發(fā)生“追不動(dòng)了”的情況，心有余而力不足。

然而，粉絲是否狂熱，是否愿意花錢(qián)，并不100%與年齡掛鉤。成人確實(shí)不會(huì)花心思“談戀愛(ài)”了，但要說(shuō)“愛(ài)孩子”的話(huà)，那是一個(gè)比一個(gè)厲害。還記得清晗基金嗎？

航通社認(rèn)為，很多粉絲把偶像投射為他人，不是只因?yàn)槟挲g還小或閱歷尚淺；這是跟本人性格密切相關(guān)的，終其一生都難以改變的特質(zhì)。

二、把偶像當(dāng)自己的粉絲

而等到像王菊這樣的情況出現(xiàn)時(shí)，就輪到把偶像當(dāng)自己的粉絲閃亮登場(chǎng)了。

“陶淵明”這個(gè)名字本身就很能說(shuō)明問(wèn)題。最初創(chuàng)造這個(gè)詞語(yǔ)的粉絲群體，后來(lái)可能覺(jué)得這個(gè)詞有點(diǎn)不妥，想換成“小菊豆”什么的。但為時(shí)已晚，“陶淵明”稱(chēng)謂在后來(lái)的廣泛傳播，超出了他們、主辦方，以及其他任何人的控制。

不聽(tīng)話(huà)，不守紀(jì)律，不按常理出牌——王菊是這樣的，她的粉絲也是這樣的。

在101女團(tuán)成軍之后，準(zhǔn)備Solo出道的王菊在機(jī)場(chǎng)收到了一束花，上面寫(xiě)著恐怕是訓(xùn)練有素的粉絲團(tuán)體永遠(yuǎn)也想不出來(lái)的四個(gè)字：開(kāi)業(yè)大吉。

也有些人，比如像航通社作者自己，對(duì)王菊的興趣純粹就是依靠媒體報(bào)道帶起來(lái)的，同時(shí)也覺(jué)得那些瑯瑯上口的順口溜念起來(lái)很好玩。我們這類(lèi)“云追星”的，甚至有時(shí)候都不想看她實(shí)際表演的錄像。

“我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)”——這句話(huà)如果被把偶像當(dāng)他人的粉絲用起來(lái)，恐怕是“私生飯”這樣的災(zāi)難；而把偶像當(dāng)自己的粉絲，大都不怎么說(shuō)話(huà)，默默奉行這樣的規(guī)則。他們不瘋狂，不買(mǎi)東西，不被定好的規(guī)則所束縛，粉得相當(dāng)“佛系”。

特別是不買(mǎi)東西這一點(diǎn)。甚至具體的說(shuō)，有些經(jīng)濟(jì)能力不足，或者道德約束力不夠強(qiáng)的人會(huì)選擇查看盜版——這種“白嫖”行為被一些具有正義感的粉絲所不齒，但如果你的信條是我選擇我喜歡，因?yàn)閠a像我我才愛(ài)，那你又怎么會(huì)在意他人的眼光？

簡(jiǎn)單說(shuō)，只有在個(gè)人主義、以自我為中心，不需要時(shí)刻顧及他人感受的情況，被社會(huì)廣泛允許和接納的時(shí)候，才有“陶淵明”存在的土壤。

青少年時(shí)期是相對(duì)更需要被認(rèn)同的時(shí)期。所以在這個(gè)年紀(jì)的人群中，產(chǎn)生把偶像當(dāng)他人的粉絲概率更高，這更有利于促進(jìn)社交，尋求認(rèn)同。

在同一個(gè)班級(jí)中，如果大家都看同樣的選秀節(jié)目，就可能會(huì)因?yàn)橄矚g其中不同的明星，而發(fā)生分化。在班級(jí)內(nèi)部形成相對(duì)“合法的”小圈子，可以“濃縮”友情，在斗爭(zhēng)中求團(tuán)結(jié)。

此時(shí)，會(huì)存在一部分粉絲是“假性的”把偶像當(dāng)他人，其跟風(fēng)做出組團(tuán)和消費(fèi)行為，可能只是為了跟上社交節(jié)奏，而并非發(fā)自真心。這樣的人長(zhǎng)大以后，要么馬上轉(zhuǎn)為把偶像當(dāng)自己的粉絲，要么直接脫粉。

三、紀(jì)律性和商業(yè)價(jià)值上的落差

偶像的造就，是需要有群眾不斷的支持而產(chǎn)生的，而在這種支持的過(guò)程當(dāng)中，也可能會(huì)誕生一種超脫于偶像的認(rèn)同。

在追星的過(guò)程當(dāng)中，把偶像當(dāng)他人的粉絲，更容易和同一批粉絲組成一個(gè)共同的團(tuán)體，并以團(tuán)體名義行動(dòng)，從而誕生一種獨(dú)有的集體榮譽(yù)感和歸屬感。

甚至，即使很多年后偶像本身已經(jīng)被淡忘，但因?yàn)榕枷穸纬傻倪@個(gè)團(tuán)體還在的事情也有。

而如果將偶像視為自己的話(huà)，那么追星的過(guò)程將更為自由隨性。眾多只是從欣賞個(gè)性層面喜歡某個(gè)偶像的所謂“路人粉”，實(shí)際上是跳過(guò)了中介團(tuán)體這一步，直接將自己跟偶像鏈接起來(lái)。

這種個(gè)人主義方向的進(jìn)化，還會(huì)進(jìn)一步讓各種形式的組織，甚至是自組織都變得很難，讓粉絲的行為不受控制和難以預(yù)期。

仔細(xì)觀察的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些愿意做集體行動(dòng)，計(jì)劃好一起去加油鼓勁，或者包下廣告牌地鐵小行星的人，更多的是在自身性格上面，稍微不那么要強(qiáng)，希望能以集體方式行動(dòng)的人。

至于把偶像當(dāng)自己的粉絲就完全是“因信稱(chēng)義”，特別是受不了儀式感，只希望自己在內(nèi)心喜歡，心誠(chéng)則靈的這種情形，他們甚至很容易和那些恪守儀式感的粉絲們發(fā)生沖突——哪怕喜歡的是同一個(gè)偶像。

說(shuō)實(shí)在的，這真的很容易讓人聯(lián)想起路德的宗教改革。改革的導(dǎo)火線(xiàn)，就是由教廷作為中介的天主教的繁文縟節(jié)，受到了一些只在心中相信上帝的人們的反抗。他們不愿意通過(guò)中介（花錢(qián)）才能獲得信仰的滿(mǎn)足。

在整個(gè)過(guò)程中，也許宗教產(chǎn)業(yè)鏈的具體收益下降了，但《圣經(jīng)》相關(guān)的人物和故事，也就是偶像的形象，則借助眾多“白嫖”粉絲的力量傳播得更深更遠(yuǎn)了。

就算是王菊，她也需要集體行動(dòng)的粉絲，去把自己送上C位出道的最終目標(biāo)。如果她所有的粉絲都是把她當(dāng)自己的類(lèi)型，那么“王菊”作為一個(gè)偶像的存在是會(huì)死掉的。

但如果信仰僅僅存在于集體行動(dòng)，有秩序的粉絲當(dāng)中，甚至這類(lèi)人群還因此產(chǎn)生了圈層優(yōu)越感，開(kāi)始diss以其他形式喜歡，但實(shí)際處于同一戰(zhàn)線(xiàn)的粉絲們，事情也會(huì)走向奇怪的方向。

清除異己，讓飯圈更“純潔”的做法其實(shí)是一種內(nèi)耗，如果粉絲群體足夠小眾，以至于形成PGONE那種情況的話(huà)，社會(huì)影響力也會(huì)跟著下降，萬(wàn)一偶像有個(gè)“三長(zhǎng)兩短”，可能都激不起一點(diǎn)水花。

不參與集體行動(dòng)的粉絲，其最大貢獻(xiàn)是維持了偶像的社會(huì)影響力，延長(zhǎng)了偶像的生命周期。同時(shí)，他們自然也可以影響從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的新人，而新人中肯定有可能再多一些愿意組團(tuán)掏錢(qián)的粉絲。

正如世界杯期間，來(lái)自作家“桑格格”的一條微博：

“真球迷用情太深，容易心如死灰。要持續(xù)熱鬧，還得我們偽球迷。”

四、結(jié)論

人們都能理解為了迷人的身外之物，或者值得追求的人而奮斗，并將獲取物品或跟人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)（比如將ta追到手）視為人生理想。

但是，人們不喜歡用同樣大的熱情來(lái)熱愛(ài)自己。人們給這樣的行為起名叫“自戀”。

另外，一般來(lái)說(shuō)，他人在違背自身期望的情形下，可能不會(huì)被原諒，極端情形下一輩子都不會(huì)被原諒。

但是，人們一般可以無(wú)條件的原諒自己——那些永不與自己和解的人，多半已經(jīng)走上了自殺的道路。

所以，把偶像當(dāng)他人的粉絲，和把偶像當(dāng)自己的粉絲相比，更容易為偶像癡狂，奉獻(xiàn)一切，也更容易聽(tīng)從偶像背后金主的“指揮”，按照“更有利于偶像成長(zhǎng)”的方式花錢(qián)；同時(shí)，也更容易組織團(tuán)體，集體行動(dòng)，從中尋找認(rèn)同和互相慰藉。

而缺乏組織紀(jì)律，各種自由隨性和淺嘗輒止的關(guān)注，以至被前者嚴(yán)厲批判的“白嫖”行為，則更多出現(xiàn)在把偶像當(dāng)自己的粉絲群體中。

簡(jiǎn)而言之，把偶像當(dāng)他人的粉絲，是所謂“更優(yōu)質(zhì)”的粉絲。我們社會(huì)的偶像經(jīng)濟(jì)所需要重點(diǎn)關(guān)注的，也是這一類(lèi)粉絲。

如果一個(gè)偶像最終是催生更多把他/她當(dāng)成自己的粉絲，而不是把他/她投射為戀人或子女的粉絲，這意味著該偶像的商業(yè)價(jià)值不能保證，而王菊就是最典型的例子。

但是，即使如此，在偶像的群眾基礎(chǔ)更廣泛的情況下，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，有時(shí)也能聚沙成塔，在不經(jīng)意間創(chuàng)造無(wú)人能預(yù)測(cè)的奇跡。

信仰在儀式中，和信仰在心中，其實(shí)是一樣寶貴的。

作者：航通社，微信公眾號(hào)： ID：lifeissohappy，?微博?@lishuhang

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