增哥導(dǎo)讀：讀完小米的《參與感》，書中提到產(chǎn)品經(jīng)理必須要懂亞文化才能融入青年用戶群體，關(guān)注亞文化一方面是真切知道年輕用戶的喜好，另一方面也是對未來主流文化的前瞻探知。那今天就來整理一下當(dāng)下熱門的亞文化。

亞文化（Subculture），也稱次文化。是指在某個較大的母文化中，擁有不同行為和信仰的較小文化或一群人，次文化和其他社會團(tuán)體之間的差別，在于他們有意使自己的服裝、音樂或其他興趣與眾不同。

亞文化具有部落式的特點(diǎn)，以共同的興趣愛好作為圖騰似的，類似信仰的東西將不同年齡、不同地區(qū)的人皆合在一起；并且由于其自身特色具有一定的封閉性，所以才會劃分出一個個的圈子。圈子外的人看圈子里的人永遠(yuǎn)就只是在看熱鬧，只有置身其中才能知道。

如何界定亞文化？

1. 與主文化不同
2. 不是一個人的文化，而是一個群體或者一個部落的文化
3. 有一定封閉性，外部人很難融入

當(dāng)下幾種熱門的亞文化：

1、屌絲文化

2011到2012年的亞文化是屌絲文化的出現(xiàn)，“屌絲”最初來自帝吧（李毅吧），其他比較火的詞語還有“高富帥”，“矮丑窮”，“黑木耳”。

有了如此大的群眾基礎(chǔ)作為支撐，盡管名字并不雅觀，屌絲文化還是逐漸得到了主流文化的接受。從目前的社會發(fā)展趨勢來看，屌絲們不會減少，只會越來越多，這讓屌絲文化具備了良好的長期發(fā)展前景。

2、惡搞文化

惡搞文化標(biāo)志性人物是李宇春，網(wǎng)民對春哥是一種以負(fù)負(fù)得正的方式進(jìn)行惡搞，與其說春哥紅是因?yàn)樗膫€性，還不如說是互聯(lián)網(wǎng)群體集體的功勞。

春哥一詞在早期是指歌手李宇春，隨后逐漸形成一股強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)惡搞文化。從李宇春兒時起就有此昵稱，在2005年他參加超女海選階段這個稱呼被媒體使用。反感選秀的人也惡搞地稱呼李宇春為“春哥”。

經(jīng)過各種事件（如選秀、代言、爆吧等）的醞釀，根據(jù)Google Trends的統(tǒng)計，在2009年“春哥文化”達(dá)到高潮。“春哥”被廣泛地聯(lián)系到日常生活中，成為某種化身和偶像，甚至由此誕生了“春哥教”。最終“春哥”一詞經(jīng)過幾個階段的演變，成為一種無形的概念，而非只作為對李宇春一人的指代。由于網(wǎng)絡(luò)惡搞文化流行，“春哥”的稱呼現(xiàn)時仍有被少數(shù)媒體所采用，如新華社。

當(dāng)前惡搞文化的產(chǎn)物還有：杜甫很忙、彈幕等等

彈（dan）幕，本意為STG （射擊游戲）中密集的子彈過于密集以至于像一張幕布一樣。在使用到視頻中時，大量評論從屏幕飄過時效果看上去像是游戲里的彈幕。故而這個彈字指的是子彈的彈，而不是彈出的彈（tan）。彈幕是一種很有特點(diǎn)的亞文化，亞文化的動力來源于對已經(jīng)結(jié)構(gòu)好的內(nèi)容予以再生產(chǎn)、解構(gòu)的欲望。

當(dāng)我們用“惡搞”來統(tǒng)稱許許多多相類似的網(wǎng)絡(luò)事件時，“惡搞亞文化”就能確定起來。當(dāng)然，在“惡搞亞文化”的稱謂下，需要更具體地去分析惡搞的對象和形態(tài)。

3、宅文化

“宅”這個名詞起源于日本，是“御宅族”的縮略，最早是由日本著名漫畫家中森明夫1983年通過漫畫作品提出的，主要描寫那些對動漫等著迷幾乎不顧時間和精力，全身心投入的人。后來“宅”就逐漸演變成對那些待在家里，沉迷于個人的興趣、愛好，而與社會脫節(jié)的青年的稱呼。

“宅文化”是隨著動漫和計算機(jī)游戲的出現(xiàn)而誕生的。上世紀(jì)七八十年代，電影、動漫、夸張的電動玩具等給當(dāng)時的孩子以強(qiáng)烈的刺激，逐漸把握了青少年精神需求的主導(dǎo)權(quán)。這些孩子長大后，社會競爭壓力的增大讓他們更愿意在網(wǎng)絡(luò)上尋求真正能由自己的意志主導(dǎo)的世界。日本網(wǎng)絡(luò)上每年都有“御宅族”的俳句（日本短歌）大賽，今/年的獲獎俳句是“雖然我不富有，但在網(wǎng)絡(luò)世界里，有溫馨的家”。

4、非主流文化-殺馬特

在微博上，“殺馬特”一詞，一直是一個高頻率用詞。它音譯于英文Smart，意為時尚的、聰明的。但由于文化知識精英的話語壟斷與價值重構(gòu)，讓“殺馬特”從“Smart”一翻譯成中文，就成為了其反義詞。

現(xiàn)在在微博上流行的“殺馬特”，幾乎都是作為審丑狂歡下的貶義詞而存在。

在人們的眼中，“殺馬特”們是這樣一個群體：留著怪異發(fā)型，穿著夸張，佩戴古怪，濃妝艷抹，氣質(zhì)詭異，來自農(nóng)村或城鄉(xiāng)結(jié)合部90后青年。但這其實(shí)是一個非常有趣的青年亞文化現(xiàn)象。這些被“殺馬特”青年們，與去年流行起來的“洗剪吹組合”形象一起，構(gòu)成了當(dāng)下中國一個值得關(guān)注的群體：新生代農(nóng)民工。

從社會學(xué)意義上看，他們?nèi)绾稳谌氤鞘?、被城市接納(現(xiàn)在是被嘲笑)，如何完成自身的個人的現(xiàn)代化(現(xiàn)在是半現(xiàn)代化的驚悚穿著)，這關(guān)系到中國未來的社會局勢。但如果從文化的角度來看的話，其實(shí)也有很多值得思考的地方，特別是與“小清新”風(fēng)格的對比，能夠直白地展示了中國文化多元化背后的文化區(qū)隔與文化歧視。

5、小清新文化?

小清新最初指的是一種以清新唯美、隨意創(chuàng)作風(fēng)格見長的音樂類型，也就是人們常說的Indie Pop，即獨(dú)立流行。之后逐漸擴(kuò)散到文學(xué)、電影、攝影等各種文化藝術(shù)領(lǐng)域。 如今，這種起初頗為小眾的風(fēng)格，現(xiàn)在已逐步形成一種亞文化現(xiàn)象，受到眾多年輕人的追捧。在中國，偏愛清新、唯美的文藝作品，生活方式深受清新風(fēng)格影響的一批年輕人，也被叫做“小清新”。

“小清新”的說法最早源自音樂流派Indie Pop（獨(dú)立流行樂），這種音樂起源自1980年代的英國，以旋律優(yōu)美清爽為特點(diǎn)。在中國，偏愛清新、?唯美?的文藝作品，?生活方式深受清新風(fēng)格影響的一批年輕人，也被叫做“小清新”。

像王箏的《越單純越幸福》、《我們都是好孩子》，關(guān)于青春與學(xué)生時代的校園歌曲，是80后、90初喜愛的小清新風(fēng)格音樂，這樣深入人心的優(yōu)美旋律，往往能讓人陷入無限的回憶之中。

“小清新”曾一度被認(rèn)為是一個貶義詞：歲月靜好、45度天空、白色棉裙、帆布鞋、LOMO相機(jī)、腳丫特寫、陳綺貞、巖井俊二……這些符號性的詞匯和人物構(gòu)建起來的，是一群被大家認(rèn)為“不切實(shí)際、為賦新詞強(qiáng)說愁”的少年群體，但當(dāng)這個群體慢慢成長和擴(kuò)大，人們漸漸發(fā)現(xiàn)：或許在那些“裝”的背后，也正是這一群體面對日漸浮躁的現(xiàn)實(shí)社會的一種柔軟反擊。

6、二次元

二次元在日語中的原意是二維、平面，后來被用來專指ACG文化所構(gòu)筑的虛擬世界，以實(shí)現(xiàn)與三次元所指涉的現(xiàn)實(shí)世界的對立。

2010年的3月份在日本東京，現(xiàn)場售票2500張，一個多小時之內(nèi)全部搶空，更多的人是通過網(wǎng)絡(luò)直播觀看這場演唱會，這場演唱會的主角是一個16歲的少女，身高1.58米，體重42公斤，而且她有標(biāo)志性的東西，她長發(fā)及腰，頭發(fā)是蔥綠色，她在粉絲呼喊當(dāng)中登場開始演唱，這個歌星名字叫初音未來。

這種迷戀其實(shí)為他們帶來一種安慰，他們之所以還能夠坐在家里安安靜靜地看書，正是因?yàn)檫@個虛擬世界實(shí)實(shí)在在地慰藉了他們的心靈。

7、同性戀亞文化

同性戀是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是社會學(xué)研究的理想課題。說它”理想”，是因?yàn)橥詰佻F(xiàn)象外延清晰，內(nèi)涵獨(dú)特；同性戀作為一種亞文化（subculture），有它獨(dú)特的游離于主流文化的特征；同性戀者作為一個亞文化群體，具有獨(dú)特的行為規(guī)范和方式。因此，世界各國的社會學(xué)者都很喜歡這個題目，對它做過大量的研究。

同性戀問題一直是全世界范圍內(nèi)存在廣泛爭論的現(xiàn)象。各種文化都曾斥責(zé)和反對過這種行為。西方社會也一度因?yàn)閻圩滩ν詰佼a(chǎn)生過恐慌。但隨著社會的進(jìn)步與理解，人們已經(jīng)開始慢慢接受了這些人，使他們有了更多的空間，也衍生出了自己的文化。

8、嘻哈文化

嘻哈即“Hip-Hop”。Hip-Hop意為“搖擺的屁股”，源自美國黑人社區(qū)，其淵源可上溯至20世紀(jì)70年代。Hip-Hop是一種由多種元素構(gòu)成的街頭文化的總稱，它包括音樂、舞蹈、說唱、DJ技術(shù)、服飾、涂鴉等。

Hip-Hop是街頭的文化，是一種生活態(tài)度。他與同是街頭文化的滑板、小輪車等極限運(yùn)動有著親密的關(guān)系。Hip-Hop現(xiàn)在已經(jīng)從街頭步入主流文化。在美國，主流娛樂空間已經(jīng)被Hip-Hop占據(jù)；在韓國，Hip-Hop被與其本民族的文化相結(jié)合，成為具有韓國特色的最受大眾歡迎的文化形式；在中國，這種文化青少年中日益活躍起。

所謂的“嘻哈”早已成了一種流行的時尚，甚至已成為一種固定下來的習(xí)慣，穿著寬松但昂貴的衣服，包著名牌頭巾或運(yùn)動帽，典藏版的球鞋，當(dāng)然還有帶數(shù)位攝影的手機(jī)與耳機(jī)，加上一堆亮閃閃的金屬飾物，踩著那種有點(diǎn)搖晃的步伐。

這些人往往是八零后、九零后的中產(chǎn)階級，熱愛獨(dú)立音樂和另類音樂，追求非主流生活方式，喜歡有機(jī)食品和手工制品，刻意選擇和“時尚”不同的審美。他們?nèi)粘Ｉ钪袩o處不在反抗“主流”，可事實(shí)是他們自己的打扮卻總是差不多，走在街上一眼就能看出來。

9、腦殘體（包括火星文）

腦殘體是中國大陸一部分網(wǎng)民對于一種網(wǎng)絡(luò)語言的蔑稱。這種網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)是，利用形近或音近的生僻字代替一般漢字，并可能夾雜有其他網(wǎng)絡(luò)語言用法。腦殘體多見于QQ的用戶名，個性簽名，及論壇上的簽名等，主要是使用者用以標(biāo)新立異，彰顯個性。

火星文，字面上解作火星人的文字，但實(shí)際上是指一類網(wǎng)絡(luò)語言。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，年輕網(wǎng)民為求方便或彰顯個性，開始大量使用同音字、音近字、特殊符號來表音的文字。由于這種文字與日常生活中使用的文字相比有明顯的不同，文法也相當(dāng)奇異，難以讀懂，故稱為火星文，取“地球人看不懂的文字”的諷刺效果。

例：醬很好阿?。ā搬u”表示“這樣”的合音）

例：表這樣做?。ā氨怼北硎尽安灰钡暮弦簦?/p>

10、理性派-技術(shù)宅

與其它亞文化相比，理性派最顯著的特征在于，其成員幾乎全部是理科生，至少有著極端理科化的思維。他們聚集于果殼網(wǎng)、科學(xué)松鼠會一類網(wǎng)站中，日常活動就是提出和解答千奇百怪的問題。

這種古羅馬大學(xué)堂式的群體本應(yīng)是相當(dāng)封閉的，之所以能成為影響力頗大的亞文化，或許要拜社交網(wǎng)絡(luò)上泛濫的公知言論和低劣廣告所賜。

從災(zāi)難頻發(fā)時的“地震研究無用論”，到馬航失聯(lián)時的“中國科技無作為”；從影視明星的“膠原蛋白美容藥”，到礦泉水品牌的“老化水不能喝”。理性派的存在感，幾乎就是在這些謠言和廣告的尸體上累積而來。

對亞文化的態(tài)度？

它們都是社會總體文化中的構(gòu)成部分，是社會關(guān)系結(jié)構(gòu)中不可或缺的一種關(guān)系存在，它們以自己的方式和這個社會構(gòu)成一種對話性關(guān)系，從積極的意義上來說，顯示了社會的包容性和開放度，顯示了年輕一代活躍的創(chuàng)新能力和參與社會文化建設(shè)的努力。從另一方面來說，也體現(xiàn)了社會的離散性，甚至碎片化。

重視亞文化具有活力和創(chuàng)造性的文化實(shí)踐，發(fā)掘其意義，有助于豐富我們社會的文化形態(tài)。

作者：某人某年

來源：簡書