為什么有些作者每發(fā)一條視頻都會(huì)很火？是拍攝，是腳本，還是其他原因？其實(shí)是因?yàn)槲覀円呀?jīng)進(jìn)入了以“視覺狂熱”和“影像增值”為特征的視覺文化時(shí)代，具有視覺性的圖像、視頻正占據(jù)著人們的生活。人們的生活逐漸被圖像所包圍。

回想起小學(xué)課堂上，我們多少也被魯迅先生文章背后的“閱讀原文”所支配。

你聽過“一棵棗樹”的梗嗎？

初讀魯迅先生這一段文字：“我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”，覺得簡直是廢話連篇。

時(shí)隔多年，特別是最近嘗試拋棄刷短視頻選擇回到長文的懷抱，我發(fā)現(xiàn)我們才是關(guān)在象牙塔的小傻子。

魯迅先生借著“棗樹”讓我們順著“棗樹”來步入院子中，順著視線轉(zhuǎn)移，先看到“一棵棗樹”轉(zhuǎn)頭又看見另外“一棵棗樹”，這是一種鏡頭感的呈現(xiàn)。

時(shí)年，帝國主義和北洋軍閥主義兩者相互勾結(jié)統(tǒng)治著中國，壓迫之下，革命的火苗越來越小，社會(huì)崩潰是遲早的問題。

兼之革命人士相繼退出，但是魯迅并沒有退縮，拿起手中的筆桿子寫了《秋夜》，蕭瑟的午夜，院落格外孤寂，故而將目光投向棗樹，憑欄寄情為革命爆發(fā)而隱忍。

在說文解字中，“意”通常表示內(nèi)心的想法、意念、意愿等，而“象”則表示形象、象征、比喻等。

《秋夜》中的“棗樹”就是一種文化意象，從此在各種作品中看到棗樹，第一層我們會(huì)想起魯迅先生的作品，第二層我們會(huì)借由棗樹回到那個(gè)窘迫受辱的時(shí)代。

現(xiàn)在，你對(duì)意象已經(jīng)有了初步的理解。

01 爆款作品的4大意象

那么每天你在刷抖音除了得一個(gè)樂呵，你有沒有想過？為什么有些作者每一條發(fā)的作品都會(huì)火。可能你會(huì)說他文案寫得好，他拍攝鏡頭運(yùn)用得好，對(duì)他會(huì)投流。

是的當(dāng)然從表層上我們并不否認(rèn)有所關(guān)聯(lián)，還有人會(huì)說他是一個(gè)IP當(dāng)然每一條都火。

如今，我們已經(jīng)進(jìn)入圖像中心時(shí)代，具有視覺性的圖像、視頻正占據(jù)著人們的生活。人們的生活逐漸被圖像所包圍。

我們進(jìn)入了海德格爾所說的以“視覺狂熱”和“影像增值”為特征的視覺文化時(shí)代。

視頻的火爆即為典型例證，它不只提供碎片化的娛樂，也在重塑日常生活的意義。

短視頻爆火的底層邏輯它必須包含歸隱、陪伴、懷舊與審美的四種文化意象。

對(duì)應(yīng)的作品選取相應(yīng)視覺符號(hào)來激活相應(yīng)的文化意象，這樣輸出的作品必火！

不信你可以對(duì)照我選取的賬號(hào)進(jìn)行分析，或者你也可以嘗試從抖音關(guān)注列表中選取你的點(diǎn)贊的作品進(jìn)行分析。

1）歸隱意象

田埂上的夢(mèng)賬號(hào)通過展現(xiàn)粵西農(nóng)村的日常生活，鄰居的阿婆，戶外有大片的綠色田野，昏暗的泥磚房讓粉絲尋找到屬于自我的鄉(xiāng)村記憶。

歸隱田園是華人集體意識(shí)中特定的文化符號(hào)”，由于現(xiàn)代社會(huì)的劇變浪潮， 現(xiàn)代人不得不面對(duì)的最大危機(jī)就是自我認(rèn)同危機(jī)， 在這樣的自我認(rèn)同危機(jī)中，懷舊則通過“回溯過去的自我形象和生存經(jīng)驗(yàn)， 并借助想象彌合和調(diào)整遭到時(shí)間侵蝕和現(xiàn)實(shí)割裂的、破碎的自我形象。 ”

其實(shí)在觀看作品的同時(shí)人們也在擁抱內(nèi)在的小孩，借由田野生活場景得已憩息，也是現(xiàn)代生活焦慮下的心理補(bǔ)償。

2）陪伴意象

野豬啾一博主通過以“我”為中心，賬號(hào)初期主要是展示阿嫲（博主的奶奶）一系列的搞笑生活日常，后期是“我”與全家的人的搞笑互動(dòng)。

每一位家人的陪伴都有鮮明的角色感

海邊的暖男通過以“暖男”（博主）為中心，每日制作不同的輔食來開展有趣的日常生活，前期主要是媽媽與暖男，后期逐漸暖男的大姥，舅姥爺，還有小狗蛋蛋，哥哥小吉逐漸融入。

在大城市里面每一個(gè)作品都能找到溫暖的感覺。

西美爾、帕克等學(xué)者將現(xiàn)代性社會(huì)視為一個(gè)“陌生人生活”：“許多人在大城市中互相毗鄰而居，但卻幾年之中甚至素不相識(shí)， 在這種環(huán)境中首屬團(tuán)體的親密關(guān)系削弱了， 基于此種關(guān)系的道德結(jié)構(gòu)秩序也逐漸消逝了?！?/p>

這兩位博主借用了奶奶、貓、狗等“演員”元素，來凸顯親人與寵物陪伴下的溫暖，這類意象對(duì)現(xiàn)代生活的親密缺失形成補(bǔ)償。

新生一代沒有對(duì)土地的熱愛，會(huì)在水泥森林里面尋找一種歸屬感。

家不是一個(gè)物理意義的位置，而是一種陪伴與安全的感覺，這類作品為用戶提供了親密關(guān)系的一個(gè)意象，也是一個(gè)精神坐標(biāo)。

3）懷舊意象

張三嫂的《懷舊時(shí)光》通過展示80年代東北農(nóng)村生活，以“我”為中心展開一系列食物制作，家常里短的趣事，其實(shí)可愛的女兒也輕易讓你代入，讓你回到那記憶中與家人在一起的時(shí)光。

殘缺的年畫，破舊的三輪車，還有氣人的奶奶，人們往往會(huì)對(duì)已逝的物象情有獨(dú)鐘，而人們對(duì)于“物”的追憶，使人們成為自己的歷史學(xué)家，讓這些物“反映人自身，讓他回憶起自己、自己的過去、過去的先輩等等。”

因此，這些傳統(tǒng)物件喚起了觀者的懷舊情感和集體記憶。

4）審美意象

李子柒通過自身展示以“我”為中心的田園生活，為自己在現(xiàn)代與田園之間構(gòu)筑起來一個(gè)舞臺(tái)，一個(gè)只屬于李子柒的舞臺(tái)。

我們對(duì)傳統(tǒng)女性的審美意象是兼具現(xiàn)代女性身體審美與古典女性氣質(zhì)審美，并集現(xiàn)代女性能干、獨(dú)立的個(gè)性要求與傳統(tǒng)女性柔和孝順的道德化要求于一身。

但視頻中的李子柒呈現(xiàn)出“獨(dú)立、自由、能干”的合乎現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的女性形象。李子柒審美意象的糅合特征，是經(jīng)過刻意修飾的自然美，符合現(xiàn)代人想象的古典美， 充分體現(xiàn)了消費(fèi)主義文化對(duì)女性之美的想象性生產(chǎn)。

又比如有些從農(nóng)村打拼到現(xiàn)代都市的女強(qiáng)人也符合人們想像中的女性意象生產(chǎn)。

可能你會(huì)有新的疑問？如果當(dāng)前短視頻賬號(hào)無法結(jié)合以上4種意象，是不是意味著永無出頭之日呢？

非也，究其本質(zhì)，我們需要明白視頻中的意象主要由哪些元素產(chǎn)生，它們又是怎樣影響人的認(rèn)知行為呢？

02 意象即視覺符號(hào)

我們上面提及如今人們已經(jīng)生活在圖像環(huán)繞的社會(huì)之中，想要在各個(gè)社交媒體獲得屬于你的流量。

你必須去嘗試結(jié)合你從事的行業(yè)來產(chǎn)生意象，使用意象讓用戶對(duì)你的賬號(hào)產(chǎn)生記憶點(diǎn)。

可能有人會(huì)在這里插話說“那我寫文章不也是一種傳播途徑嗎？”

那么你需要記住一個(gè)認(rèn)知科學(xué)機(jī)制，圖像，影像是進(jìn)入用戶心理的捷徑，我們閱讀文字的瞬間，特別是長文章會(huì)產(chǎn)生自然抗拒的感覺，不想讓這些文字進(jìn)入你的腦海之中，大家可以自行感受。

與觀看圖像與影像對(duì)比，閱讀文字需要啟動(dòng)大腦系統(tǒng)認(rèn)知機(jī)制，而觀看圖像，影像只需要啟發(fā)式認(rèn)知機(jī)制。

簡答來說是看到文字我們還需要調(diào)動(dòng)你的學(xué)識(shí)，認(rèn)知，經(jīng)驗(yàn)來看明白當(dāng)前內(nèi)容表達(dá)了什么，而看圖像，影像借由集體認(rèn)知，或者特有的文化場景你瞬間匹配上馬上能看懂。

比如看到“敬禮”第一層你馬上想到這是一名公職人員，第二層“敬禮”也賦予了正義的意象。

大腦遠(yuǎn)比你想像中更喜歡偷懶，所以面對(duì)外部的刺激，它會(huì)啟動(dòng)懶惰機(jī)制先看圖片，更喜歡看圖像與影像來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

所以圖像，影像被稱為潛在的“勸服性話語”。

03 通過作品制造意象

想要在這個(gè)時(shí)代的社交媒體中占得一席之地，你需要學(xué)習(xí)去制造意象，喂給你的目標(biāo)用戶，持續(xù)影響他們個(gè)人認(rèn)知行為。

當(dāng)然前提是先要想明白我的作品向外界傳遞一些什么？

每一個(gè)展示在人們面前的作品總是有它特殊的意象，比如你回家吃飯發(fā)了一個(gè)朋友圈，這是一段關(guān)于陪伴的意象。

你的朋友通過看到這個(gè)朋友圈圖像傳遞的信息知道你回家了。

我們總是希望用戶看到短視頻可以點(diǎn)贊，收藏，轉(zhuǎn)發(fā)，評(píng)論，那你細(xì)想一下，淺層的你有沒有在短視頻文案中提到相關(guān)的行動(dòng)指令呢？

還有我們總是希望制作好的課程，一上線就銷售一空，那試問在制作課程的時(shí)候你的知識(shí)產(chǎn)品是不是真的可以為用戶緩解焦慮，提供情緒價(jià)值呢？

如果你正在為知識(shí)付費(fèi)困擾，可以看此文如何對(duì)抗知識(shí)付費(fèi)的焦慮？，此處不在贅余。

不管怎樣，你發(fā)文字，圖像，影像到社交網(wǎng)絡(luò)，相信你總是希望去傳遞一種信息的。

傳遞信息的出發(fā)點(diǎn)會(huì)造成你建構(gòu)的意象的產(chǎn)生。

不同的作品中的意象對(duì)個(gè)人認(rèn)知行為會(huì)產(chǎn)生不一樣的影響，以上我們也提到大腦更喜歡圖像刺激，所以持續(xù)性觀看圖像，影像難以改變個(gè)人的認(rèn)知行為。

當(dāng)然持續(xù)性重復(fù)學(xué)習(xí)+系統(tǒng)性的影像會(huì)有所影響，比如訓(xùn)練營模式。

看到這里，你可以對(duì)照一下，你認(rèn)為你的作品到達(dá)幾級(jí)呢？

由此你也明白為什么隨著短視頻的爆火，會(huì)出現(xiàn)集體降智，集體娛樂化的社會(huì)現(xiàn)象。

那么我們應(yīng)該如何結(jié)合自身短視頻賽道來制作意象呢？

記住意象組成的5大元素，包括行動(dòng)與方式、演員、展示、資源、時(shí)間和空間。

以前一段時(shí)間的熱映的《熱辣滾燙》為例分析，《熱辣滾燙》中的演員賈玲消失一年，（角色：杜樂瑩）減肥一百斤并且蛻變的過程隨著電影情節(jié)的高潮跌宕逐步推進(jìn)。

這個(gè)電影本身展示的就是一個(gè)女性審美的意象，女性觀眾從賈玲肌肉中感到鼓勵(lì)與生命迸發(fā)的力量，這符合“假想我”，畢竟人人都渴望成功。

1）行動(dòng)與方式

電影中的行動(dòng)為“搏擊”，“拳擊”減肥是電影敘述的主線。這個(gè)“行動(dòng)”是高度儀式化的展演。它服從于電影主題需要，著力呈現(xiàn)充滿儀式感和創(chuàng)造性的奮斗生活。

2）演員

顯而易見，電影中“演員”的主要元素是“杜樂瑩”（賈玲），還有激化矛盾的家人，男朋友，閨蜜。

類比到素人的作品中，重要的一點(diǎn)是需要以“我”為中心去出發(fā)構(gòu)建作品的人物關(guān)系，你不想處境沒有問題，找愿意出境的朋友，在作品中你的朋友就是“演員”。

3）展示

打拳擊是電影中頻繁展示的元素，女主角以一句看心情拒絕了男性約會(huì)的邀請(qǐng)，留下獨(dú)自奔跑打拳的背影。多次堆疊的展示元素為觀眾留下一個(gè)強(qiáng)勵(lì)志記憶點(diǎn)。

這里我們可能會(huì)覺得電影展示手法難以企及，又比如上面提到《海邊的暖男》夫人每一次切菜都會(huì)用不同的蔬菜擺成“愛心”的形狀，在母嬰賽道上每次刷到比心便心靈神會(huì)是她的賬號(hào)，你也可以嘗試為賬號(hào)構(gòu)建一個(gè)展示記憶點(diǎn)。

4）資源

資源也可以表述為工具。搏擊手套就是這個(gè)電影的資源，由他們來組成了一部分的視覺符號(hào)，也是女性審美意象的一種潛在意識(shí)表達(dá)。

又比如在美食類短視頻中，“資源” 元素多為食材與廚具。“廚具”常見為菜刀、菜板、鐵鍋與鍋鏟等，另外還出現(xiàn)了蒸籠、酸菜缸等。

這類資源符號(hào)具有很強(qiáng)的審美意味，它服從于“行動(dòng)”主題的需要，而成為集中化和藝術(shù)化的表演道具。

5）空間

電影中的場景切換先是家里，氛圍是壓抑的，進(jìn)而到男朋友的家這里的空間場景進(jìn)一步激化憤懣，后期的搏擊館才是女性審美符號(hào)的外化。

賈玲通過高票電影獲得事業(yè)的話語權(quán)和女性增肌，都是讓男性恐懼的元素，同時(shí)可以嫁接到“假想我”成為一個(gè)女性審美意象。

空間將前面4個(gè)元素：行動(dòng)與方式，演員，展示，資源勾連呈現(xiàn)，成為一個(gè)舞臺(tái)，讓觀眾置于“心理認(rèn)知的場域”，沉浸式的灌輸女性審美意象。

所以對(duì)于素人的賬號(hào)，空間是尤其重要的，比如講師的空間是教室，資源是黑板，你可以根據(jù)你的學(xué)科來布置你的行動(dòng)，這樣作品才會(huì)輸出屬于你的個(gè)人意象，進(jìn)而影響屬于你的用戶。

04 切勿迷信與盲從意象

意象從屬于勸服性語言，意象不是作品帶來流量的萬金油。

如果隨意捏造意象反而會(huì)遭到反噬，比如社會(huì)熱點(diǎn)事件從發(fā)生起已經(jīng)有一個(gè)固有的意象，但后面反轉(zhuǎn)了，大眾發(fā)現(xiàn)受到了欺騙。

這樣的圖像刺激會(huì)讓你的作品盯在信息流的恥辱柱上，會(huì)演變成辱罵表情包，在更熱門的作品的評(píng)論中頻繁出現(xiàn)，成為集體共識(shí)臭名昭著的意象。

如今各種形形色色的圖像廣告，不難發(fā)現(xiàn)，各種致力于需求制造與欲望生產(chǎn)的廣告符號(hào)既濃縮了理想，又濃縮了哲學(xué)，既濃縮了文化，又濃縮了烏托邦，它被資本、市場所收編和利用了，成為赤裸裸的金錢行為。

我希望你懂得如何制作意象以后，更多為社交媒體信息場帶來幸福、自由、平等、快樂與和諧。

以上個(gè)人見解，歡迎留言討論，看到最后都是真愛。