編輯導(dǎo)語：在這個高速發(fā)展的時代，燈紅酒綠的花花世界，很多年輕人內(nèi)心都十分的焦慮和浮躁，這時候我們應(yīng)該多閱讀一些治愈心靈以及能讓人進步的讀物，本文作者告誡年輕人需要多讀讀喬布斯，要有他直面問題的那份勇敢，一起來感受一下。

上帝把蘋果給了三個人，夏娃、牛頓、喬布斯。

伊甸園太神秘，萬有引力太抽象，唯獨喬布斯，距離大眾的感知最近，桑田滄海，曾經(jīng)那個偏執(zhí)到刻薄的天才已經(jīng)離開了十年。

在剛剛過去的蘋果春季發(fā)布會上，人們?nèi)栽谙鶐淼母淖?，平凡的事物會褪色，在這個造神不斷的時代，回頭看喬布斯仍舊閃光。

從不擅長課業(yè)的加州男孩，到蘋果公司創(chuàng)始人，一度引領(lǐng)手機和PC行業(yè)，七次登上《時代雜志》封面，喬布斯是極客們的共同信仰。

和多數(shù)人一樣，喬布斯的一生，經(jīng)歷過賞識、追隨，也遭遇過背叛和拋棄，始終不變的，是他對自我的堅持。

很少有人不認識他，也很少有人能夠讀懂他。

無論是果決、智慧、創(chuàng)造，還是自私、狂妄、冷漠，形容他的詞匯比較多，兩極分化明顯。

喜歡他的人很喜歡，不喜歡他的人十分討厭。

天才在左，瘋子在右，喬布斯時徘徊在路口的交匯處，一念神魔。

在創(chuàng)新匱乏的年代，就連創(chuàng)新本身也變得乏善可陳。

創(chuàng)業(yè)歷程、人際關(guān)系、生活態(tài)度，喬布斯的身上有很多東西值得年輕人反復(fù)閱讀。

一、藝術(shù)品

世界上的事情大體分為兩類，一類能夠拿百分比衡量進度，另一類只由閾值決定成敗。

但在喬布斯眼中，世間萬物，皆為后者。

沒做成，就是純粹的“垃圾”。做成了，就是天才。

當初年少輕狂，喬布斯被蘋果高層踢出他一手帶起的Lisa團隊。

懷著近乎報復(fù)的心態(tài)，他從前項目負責(zé)人拉斯金手中搶過了不被看好Mac。

在原有設(shè)想中，為了補足Lisa放棄的低端市場，Mac將搭配成本更低、性能較差的微處理器摩托羅拉6809，將成品價格控制在1000美元以下。

喬布斯當然不會同意在性能上做出犧牲。

早在設(shè)計Apple Ⅱ的時候，喬布斯就向團隊明確傳達過設(shè)計原則：極致和簡約。

“至繁歸于至簡”，絕不是在產(chǎn)品質(zhì)量上做減法，而是在保障極高性能的前提下，讓操作體驗“絲滑”到任何用戶都可以掌握。

在逼走拉斯金前，喬布斯讓團隊成員設(shè)計出了搭配摩托羅拉68000的樣機，讓Mac在性能上有了和Lisa一較高下的資格。

在這之后，蘋果創(chuàng)新推出了圖形操作界面，下拉式菜單和桌面的設(shè)計亦顛覆了傳統(tǒng)操作理念，改了20多版的標題欄讓Mac格外耐看。

外觀上，人臉式機體、機箱內(nèi)部整齊干凈的電路板排列、還有純白的包裝，與電腦本身的簡約相得益彰。

可以說，初代Mac涵蓋了喬布斯對好產(chǎn)品的全部定義，也充分展現(xiàn)了他人格中的最大特點之一：盡善盡美。

這是從他養(yǎng)父身上繼承的人生態(tài)度。

“如果你是個木匠，正在打造一個漂亮的衣柜，你是絕不會在柜子后面用膠合板。為了能在晚上睡個好覺，你會在審美和質(zhì)量上做到盡善盡美”。

衣柜改變了喬布斯對工作的看法。

“真正的藝術(shù)家總能完成作品”。

他從不把自己看作產(chǎn)品經(jīng)理，而是一個創(chuàng)作傳世藝術(shù)品的大藝術(shù)家。

這是兩種截然不同的思路：產(chǎn)品可以迭代，一代的錯誤可以由二代彌補，甚至可以召回更換。

可是藝術(shù)品的生命只有一次，要么流芳百世，要么湮沒于塵埃。

二、海盜精神

“蘋果和童子軍有什么不同？”答案是：“童子軍有大人管著”。

這是上世紀八十年代硅谷玩家的共識。

早在“車庫時代”，喬布斯就把反叛寫進了蘋果的基因。

他的第一桶金便來自于一個叫做“藍盒子”的電話盜打設(shè)備，以至于招來了監(jiān)管部門的圍追堵截。

當蘋果搬進寫字樓之后，這份反叛不但沒有收斂，反而氣焰日盛，甚至明目張膽地外化為公司文化，變成了喬布斯引以為傲的“海盜精神”。

“當海盜，不要當海軍”。

喬布斯常常將自己的叛逆精神灌輸給手下團隊，讓他們像海盜一樣行事，必要時完全可以參考別人的靈感。

Mac引以為傲的圖形界面，就是“參觀”施樂技術(shù)部門后深度研究的成果，這也讓兩支團隊最終對簿公堂。

其中，不得不提的小插曲是由于喬布斯精益求精、一改再改，Mac沒能如期發(fā)布。

反而是參觀過蘋果公司的比爾·蓋茨將歷史重演，把圖形界面抄回了微軟，憑借高兼容性和更大內(nèi)存先下一城。

于是，就有了蘋果狀告微軟、施樂又起訴蘋果、最后無一成功的連環(huán)官司。

對于慘遭“黑手”的施樂來說，喬布斯的海盜行徑無疑是場噩夢。

但站在局外人的角度，我們可以看到，正是對規(guī)矩的挑戰(zhàn)讓蘋果得以脫穎而出。

光有一個好點子是不夠的，圖形界面還未從施樂團隊流出時，僅僅得到了雪藏。

只有遇見了伯樂，千里馬的價值才能夠凸顯。

現(xiàn)在的公司和創(chuàng)作者在辯解抄襲傳聞時，常會用“致敬”來洗白。

我們不必去糾結(jié)二者的界限為何，只是從蘋果的一系列行動中可以確定，將埋于礦洞的水晶公之于世，便是對水晶最大的敬意。

掠奪只是海盜精神的一個側(cè)面，另一方面在于近乎強勢的自信。

絕大多數(shù)產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)該都聽過那句：“顧客不知道自己想要什么”。

以這樣的判斷為基礎(chǔ)，在設(shè)計產(chǎn)品時，喬布斯將顧客反饋和市場調(diào)查排到了最末。

自信滋生盲目，喬布斯當然為此付出過代價，其中包括讓W(xué)indows有機會吞下90%的全球市場份額。

可也正是這份自信，讓喬布斯做出了劃時代的Mac、iPod、iPhone、iPad。

就像亨利·福特所說：“如果我問人們需要什么，他們只會告訴我想要一匹更快的馬”。

要想走在時代前面，就得先自信能夠突破時代的想象，這一點也寫在了蘋果1997年的廣告中——只有那些瘋狂到以為自己可以改變世界的人，才能改變這個世界。

Stay Hungry，Stay Foolish.

喬布斯是一個清醒到只肯向智慧低頭的人。

人們都說他狂妄，他卻比任何人都清楚一個人的視角有多局限。

還在里德學(xué)院念書時，喬布斯就開始嘗試突破思想的邊界：素食主義、佛教禪宗、冥想、靈性、搖滾樂，以上種種“瘋狂”，只是為了界定生命的真實。

這與他被拋棄的童年有關(guān)。

養(yǎng)父母對事實的坦白，反而讓“遺棄感”成為他一生的母題，以至于執(zhí)著尋找個人的價值。

創(chuàng)立蘋果前，喬布斯曾去印度修行7個月之久，追隨精神導(dǎo)師，強化意志力量。

他甚至把自己從中得到的啟發(fā)帶回了團隊，在蘋果開展每月一次的集思會，讓團隊成員圍繞生命中的各種問題暢所欲言。

對智慧的不滿足，讓他永遠期待下一件事，這也是絕大多數(shù)人所缺少的。

活到一定年紀，便自以為洞悉了生活的全部，于是不再向上、向前，一味向經(jīng)驗茍合取容，最終把余生荒度。

這是無知，也是自大。

“Stay hungry, stay foolish.”，這是喬布斯很喜歡的句子，正契合了他的人生哲學(xué)。

有人將它翻譯為“求知若渴，虛懷若愚”。

再展開一點，這里的“hungry”或許更傾向于對現(xiàn)有視野之外的好奇。

他知道人外有人、山外有山，一個人永遠不可能登頂。

然而這并不能阻止他朝頂峰邁進，一次次砸破思維的邊疆。

至于后半句中的“foolish”，則是對本心的堅守。

一路走過，有太多人說他瘋，當初一起瘋狂的伙伴也大多沉寂。

只有他愛惜這份瘋狂，也只有他堅信自己正在做正確的事。

用朋友的話說，他喜歡把自己看作一位“對抗邪惡帝國的反抗者，一名與黑暗力量作斗爭的絕地戰(zhàn)士或佛教武士”。

站在他對立面的，既有平庸的審美、粗糙的產(chǎn)品、不自知的人群，也有曾經(jīng)將他拋棄的親生父母、分道揚鑣的伙伴、以及最終奪取了他生命的疾病。

確診患有胰腺癌那年，喬布斯48歲。

“即使那些想上天堂的人，也想活著上天堂。但是死亡是我們的終點，沒有人逃得過”。

喬布斯的迷人之處就在于，面對旁人所恐懼的死亡，他坦然接納。

一如當初面對旁人所認可的常規(guī)，他嗤之以鼻。

把每天都當成最后一天活，在死亡降臨時毫無悔意，這是一個“反抗者”最大反叛。

每次談?wù)搯滩妓?，人們總會用“理想主義”來形容，這就回到了那個常被提起的問題——社會需要理想主義者嗎？

這是所有人在年輕時都要回答的問題，答案直接畫定了今后的人生軌跡。

很多年長者可能會站出來勸導(dǎo)：“問題太多，先填飽肚子再說”。

有人低頭贊同，有人持有懷疑。

我們無需探討哪一種能算作“正確”，畢竟在這個風(fēng)云莫測的年代，正確的尺度尚不唯一。

“對于那些在他們自己的少年時代里，曾困擾他們的難題，他們從未真正解決其中的任何一個，他們只是生存得比那些問題更久一些，這給了他們已經(jīng)解決了那些問題的一種假象”。

年輕人需要多讀讀喬布斯，也需要有他直面問題的那份勇敢。

作者：劉思璇；編輯：桑明強；公眾號：新眸

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