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榮耀標(biāo)識【書評】Google實現(xiàn)了五種原力的兩個最重要部分：移動設(shè)備和大數(shù)據(jù)
小編導(dǎo)語:未來的場景時代是建立在移動設(shè)備、社交媒體、大數(shù)據(jù)、傳感器、定位系統(tǒng)之上的整合式體驗——它可以是一個產(chǎn)品，也可以是一種服務(wù)，還可以一種無時無刻不在的私人助理。Google實現(xiàn)了五種原力的兩個最重要的部分—-移動設(shè)備和大數(shù)據(jù)，其野心已昭然若揭…
本書的兩位作者羅伯特·斯考伯和謝爾·伊斯雷爾都是資深的科技作者。前者常年活躍于社交媒體，擁有極強(qiáng)的影響力，后者則是多家雜志報紙的專欄作家。
在兩位業(yè)內(nèi)人士看來，未來的場景時代是建立在移動設(shè)備、社交媒體、大數(shù)據(jù)、傳感器、定位系統(tǒng)之上的整合式體驗——它可以是一個產(chǎn)品，也可以是一種服務(wù)，還可以一種無時無刻不在的私人助理。
場景五要素
先想象一個「場景」：
晚上6點(diǎn)，你臨近下班。你的手機(jī)上收到一條自動推送的回家交通信息圖，你可以找到北京最不堵車的那條回家路線；同時無人駕駛汽車已來到你所在辦公樓下；你上車坐好，開啟回家模式，尋思著晚上吃點(diǎn)什么；根據(jù)手機(jī)對你身體狀況的監(jiān)測，它建議你最需要補(bǔ)充一些蔬菜和水果。
于是，你用手機(jī)調(diào)取家里電冰箱的實時監(jiān)控畫面發(fā)現(xiàn)，蔬菜好像不太夠。此時，你告訴手機(jī)你需要一些蔬菜；1分鐘后你收到回復(fù)，運(yùn)載新鮮蔬菜的機(jī)器人正前往你家的路上，大約15分鐘后到達(dá)。緊接著，手機(jī)又發(fā)來消息說：基于目前的時速，大約10分鐘后到家，而家里的熱水器、空調(diào)也正式啟動……..
這是一個和本書最后一章所描述場景極其類似的畫面。從中我們可以讀出場景時代的五個要素：Who（誰）、When（何時）、Where（何地）、How（如何）、What（什么）。這看起來和記敘文的五要素很相似，但如果說記敘文五要素是為了讓作為人類的讀者看得懂，那么場景時代的五要素則是讓無所不在的機(jī)器理解你。
當(dāng)你在社交媒體上喋喋不休的吐槽時，機(jī)器默默地記錄了你的身份、地理位置、喜好，這個喜好包括你的朋友圈關(guān)系、你在社交媒體上的時間、你經(jīng)常使用的數(shù)字設(shè)備，所有這些數(shù)據(jù)都會默默存儲起來，成為構(gòu)成讓機(jī)器識別你的五種要素。更需要指出的是，你使用的越多，機(jī)器越了解你，而作者羅伯特·斯考伯則坦言：「技術(shù)越了解你，就會為你提供越多好處！」
是這樣嗎？至少目前看起來是這樣的：
如果你使用Gmail收發(fā)郵件，你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)你使用的時間越長，gmail對于郵件重要性的判斷會越準(zhǔn)確；
如果你在亞馬遜上購物，機(jī)器會將你在每個產(chǎn)品頁面停留時間與你之前的購物記錄進(jìn)行綜合分析，當(dāng)你下一次購物時，機(jī)器會猜測出你最有可能購買的產(chǎn)品；
在Facebook上，隨著你關(guān)注的朋友增多，機(jī)器會自動判斷朋友的朋友與你之間的潛在關(guān)系，并把最有可能的強(qiáng)關(guān)系朋友推薦給你；
倘若你對Uber打車很熱衷，當(dāng)打車次數(shù)積累到一定程度后，機(jī)器已經(jīng)對你最有可能的打車路線有了充分了解，你也漸漸會發(fā)現(xiàn)，「似乎」每次打車變得更加容易了，原因就在于機(jī)器已經(jīng)在后臺根據(jù)你的位置，實時調(diào)動你附近的車輛。
場景時代已經(jīng)到來
Google 創(chuàng)始人布林很反感業(yè)界將Google定位在一家搜索公司，他不止一次的告訴世人：「Google要做的是一家人工智能公司！」布林的話或許有點(diǎn)令人抓不到頭腦，但結(jié)合本書的場景五原力以及五種元素，就能很輕松的解讀這句話：Google要做的，是挖掘大數(shù)據(jù)時代的個人小數(shù)據(jù)，最終形成本書里所談的PCA（Personal Context Assistant）——個人場景助理。
Google的PCA邏輯很簡單：
首先，Google早已在桌面互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域積累了海量數(shù)據(jù)，而且這些數(shù)據(jù)還在以更快的速度增長，搜索巨人在大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢明顯；
其次，Google以互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品起家，其產(chǎn)品擁有極強(qiáng)的跨平臺性，同時旗下的Android系統(tǒng)成為唯一能對抗iPhone 的移動操作系統(tǒng)。因此，Google在移動端的用戶群體上擁有不小的份額。
Google實現(xiàn)了五種原力的兩個最重要的部分—-移動設(shè)備和大數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上，Google 的PCA的野心已昭然若揭：2012年7月，Google推出一款名叫「Google Now」的產(chǎn)品，你很難用一句話來定義這個產(chǎn)品到底是什么，Google也不想用語言束縛該產(chǎn)品的想象空間，來看一個場景：
早上鬧鈴響后，Google Now會自動觸發(fā)交通信息，根據(jù)當(dāng)前的路況信息提示我到達(dá)公司大概需要20分鐘，接下來，Google Now提示我今天的日程—-其中下午要出差到上海；中午的時候Google Now提醒我附近的餐廳以及當(dāng)前路況下到達(dá)的時間；它根據(jù)我最近點(diǎn)的菜猜測我的口味，推薦菜譜；午飯后，Google Now會自動將下午航班起飛信息和如何到達(dá)機(jī)場的的交通狀況發(fā)我；而在我出門去機(jī)場時，Google now告訴我上海的天氣情況、并將入住的酒店名稱和交通信息發(fā)送過來…….
這個場景像極了上面那個例子，但不同的是，如今Google now已經(jīng)可以實現(xiàn)大部分功能。這也是大數(shù)據(jù)時代小數(shù)據(jù)應(yīng)用的集中展現(xiàn)—-基于位置、人、事件的基礎(chǔ)性數(shù)據(jù)，在合適的地方、合適的時間，推送合適的信息，這也就是一個真正的智能場景。
智能的場景仿佛伸手便能觸及，然而硬幣的另一面，卻不都是光鮮。
人類與魔鬼的交易？
在歌德的巨著《浮士德》里，浮士德與魔鬼梅菲斯特做了一個賭注：梅菲斯特作為浮士德的仆人，會滿足他生前一切愿望，到浮士德死后，梅菲斯特可以得到浮士德的靈魂。浮士德開始了他的世俗追求，人類貪婪、懶惰的本性都有梅菲斯特幫他實現(xiàn)了。隨著故事的進(jìn)展，作為主人的浮士德越來越依賴于「仆人」梅菲斯特，待到最后，主仆關(guān)系早已發(fā)生顛倒，此時的浮士德已經(jīng)變成魔鬼的仆人。
這個故事就像是對這個時代最大的隱喻，折射出人類與技術(shù)之間的曖昧關(guān)系。
我們理所當(dāng)然的享受到技術(shù)的種種便利：移動設(shè)備讓你可以把全世界的新聞、音樂、視頻隨身攜帶，隨時可?。簧缃幻襟w幫你把大洋彼岸毫無關(guān)系的兩個人緊密的聯(lián)系在一起；各式各樣的傳感器讓萬事萬物，當(dāng)然也包括人類都成為0或1的可視化呈現(xiàn)；GPS使得你再也不會迷路，你甚至可以足不出戶實現(xiàn)德波頓筆下「沙發(fā)上的旅行」；當(dāng)然這一切都以數(shù)據(jù)為指導(dǎo)，最后又回歸為數(shù)據(jù)，所謂的大數(shù)據(jù)，也在這一來一去中，像滾雪球一樣越滾越大。
但無數(shù)個疑問還是無解：當(dāng)人類越來越習(xí)慣機(jī)器這個「仆人」，利用仆人釋放人性的惡，我們到底是在釋放壓力還是釋放惡意？當(dāng)機(jī)器的成長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度，有朝一日機(jī)器的智能總會超過人類，到那時的主仆關(guān)系又會變成怎樣？
如果上述擔(dān)心還是杞人憂天，那么我們來看看眼前。兩位作者在本書的最后提出「信任是一種新型貨幣」，并以「得到利益必須付出代價」作為另一個論據(jù)支撐。但這些表述在殘酷的事實面前毫無說服力：當(dāng)人類進(jìn)入在后斯諾登時代之后，一方面，我們對場景五原力貪婪的獲取用戶數(shù)據(jù)保持警惕，但另一方面，我們卻對機(jī)器仆人帶來的便捷毫無抵抗力?；蛟S，慢慢的，我們就忘記了斯諾登。
很難說這是一個最好的時代，也許這也不是最壞的時代。人類驅(qū)動機(jī)器前進(jìn)的腳步，一步步地走入屬于每個人的場景時代。一如古登堡印刷發(fā)明后的那個躁動的年代，充滿惶恐地憧憬著。
作者：趙賽坡 ?來源：商業(yè)價值
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